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中國山水畫之靈魂一一點(diǎn)染

文/祝金剛

點(diǎn)、染、繪畫語言中的視覺實(shí)體之極，一個(gè)最小，一個(gè)最大。點(diǎn)，在幾何、物理學(xué)意義上只有位置而無形態(tài)，但在繪畫上，它是繪畫語言之母，是情思演化之源，甚至是視覺聚焦的核心。染、渲染、沾染，附著上頤色、鋪陳開調(diào)子、是點(diǎn)線的彌散和暈化，是畫家情緒的明快傳遞和緩慢滲透。點(diǎn)，以筆穎輕觸卷素的一瞬，染，橫臥筆鐸的一抹。這兩個(gè)繪畫中看以簡單的動(dòng)作卻是鴻蒙的開化，氣象的生發(fā)。在中國繪畫史上，以線勾勒物型而平涂填色是其初級(jí)階段，看似簡單的一點(diǎn)一染卻標(biāo)志著繪畫的發(fā)展與成熟。在中國山水畫史上，點(diǎn)染，可以說是其由初級(jí)階段邁向高級(jí)階段的里程碑，特別是水墨渲染濫觴于山水畫則是文人畫興起的明顯標(biāo)志。墨痕點(diǎn)點(diǎn)，水漬團(tuán)團(tuán)，點(diǎn)染著一代代畫師文人生命的慘淡與壯麗，逶迤出一幅幅丹青氣象的氤氳淋漓和沉雄超邁。我們無緣一睹王維畫作的真容，但看古人的容傳便可想象，王維那“原野簇成”(張彥遠(yuǎn)語）的點(diǎn)簇、“始用渲淡”(董其昌語)的淡墨暈染，演繹出了何等的“水暈?zāi)?、筆墨宛麗”，而“氣韻清高”以至“興吾唐代”!史料的記載考證使我們相信:唐代王維的點(diǎn)簇和暈染一改前人以線勾勒填色山水畫的單薄與虛弱、他筆下的山水好似一弱冠后生，骨肉健壯、毛發(fā)豐滿、氣血充盈、神采奕奕地登上了中國的文化舞臺(tái)。從此，皴擦點(diǎn)染這一套山水畫技法，一如嬰兒的孕育，在此發(fā)育健全，脫穎而出了。

山水畫中的點(diǎn)，是實(shí)體物象，是畫面意象，更是畫家調(diào)整畫面關(guān)系、傾瀉郁勃之氣的重要砝碼和符號(hào)。畫家手中的毛筆是柔軟的，可一旦蘸上了或濃或淡、或干或濕、或枯或潤，或中鋒直戳或側(cè)鋒輕厾 、或散漫揮灑或痛狂傾瀉的屬液，那落在紙上的點(diǎn)傳遞給我們的感覺卻是判若鴻泥。那點(diǎn)的形態(tài)、最感、質(zhì)感、動(dòng)感不僅代表著樹枝上的樹葉、山頂上的叢林、石縫里的苔蘚、畫面深處的舟車人物，更是畫家襟懷心緒的直接流露。圓筆點(diǎn)、側(cè)筆點(diǎn)、破筆點(diǎn)，泥里拔釘點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)直抒胸臆;胡椒點(diǎn)、鼠足點(diǎn)。梅花點(diǎn)、攢三聚五點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)道盡萬千氣象。范寬的點(diǎn)是沉著肅穆而激越澎湃的，似雨點(diǎn)、似豆瓣，點(diǎn)的陣列聚合，塑造出了山的偉岸莊嚴(yán)。他的染是精微深邃的，層層積染，把山岳的雄偉嵯峨渲染得高邁而深遠(yuǎn)，把寒林的氣氛烘托得清凈而凜冽。范寬的點(diǎn)染敘述著他面對大自然的虔誠與敬畏，透露著宋明理學(xué)格物致知的時(shí)代精神。

米芾、米友仁父子把點(diǎn)染發(fā)揮到了極致。滿幅橫筆疊點(diǎn)，漫漶漬染的江南風(fēng)物，構(gòu)架起 “風(fēng)神蕭散，育吐清暢”的 “米家山水”。他首創(chuàng)的“落茄點(diǎn)”破除了既往的勾皴擦染，橫點(diǎn)疊垛成的山嵐叢林，漬染出夜雨欲霽，曉煙既泮，滿紙?jiān)茻?，吞吐萬狀的江南氣象。盡管后人垢言他的畫有墨無筆，韻盛氣少，然其天趣別有，“一掃千古丹青塵，神閑筆簡意自足”“前代幾人畫山水，逸品只數(shù)米南宮”?！俺兄烤眯鷩獭?，“側(cè)懷丘壑之放”唯米顛。米氏父子在他摩墨溫粹寄形游心的肆意揮灑點(diǎn)染中，曲盡林阜煙波之盛，遐想鷗鳥之樂。點(diǎn)染渾成的“米點(diǎn)”，不僅創(chuàng)造了中國山水畫的獨(dú)立標(biāo)高，而且引領(lǐng)了南宗文人畫獨(dú)立于畫史。

水帶著墨，浸潤入綿密輕薄而柔軟的卷素纖維，風(fēng)干了，留下濃濃淡淡、斑斑駁駁的墨跡，那是一代代文人墨客心靈與自然的唱和。我們隨著畫家的點(diǎn)染，不僅走進(jìn)畫家營造出的造化，更走進(jìn)畫家的心靈，與畫親近、與自然親近、與畫家的心靈親近。如果說北宋山水畫予人以寄情山水，堪當(dāng)臥游的精神感受，實(shí)現(xiàn)著人與自然的親近，南宋山水畫實(shí)現(xiàn)的是人與畫的親近、人與藝術(shù)的親近;而到了元代，則是人與畫家心靈的親近。隨著繪畫主體意識(shí)的加強(qiáng)和書法在繪畫中的運(yùn)用，元代畫家不依賴于山川造化，而以主觀精神活動(dòng)為主要依據(jù)的繪畫意識(shí)空前活躍，且隨著繪畫材質(zhì)以紙代絹的變革大大擴(kuò)充了水墨在紙上枯濕濃淡的表現(xiàn)力，為筆墨自身的發(fā)展注入了無限生機(jī)。在元代，筆墨是形式，更是心靈。皴擦點(diǎn)染不僅是山巒林岳的符號(hào)，更是畫家心靈的獨(dú)白吟唱;輕厾點(diǎn)染，點(diǎn)出的是畫家的文心詩膽，染出的是畫家心靈天空的陰晴圓缺。宋代士人常處江湖之遠(yuǎn),而懷廟堂之憂，“進(jìn)亦憂，退亦憂”,心中吟誦著“夢里挑燈看劍”“沙場秋點(diǎn)兵”，手底點(diǎn)染出的多是“待從頭，收拾舊山河”的激越。而到了元代，文人們手中的畫筆沒有了濟(jì)世載道的重托，邊緣化的文人士大夫多混跡于勾欄瓦舍之中，游蕩于山村水鄉(xiāng)之間。個(gè)體與社會(huì)總體分離的精神運(yùn)動(dòng)，使身居廟堂之巔的趙孟頫也“一生事事總堪慚”，歸隱山林也成了他終生的夙愿。社會(huì)的動(dòng)蕩乖戾竟也成就了一代文化的風(fēng)流倜儻。那是大師迭出群星璀璨的時(shí)代。剛硬耿直甚至于偏激的筆墨，到了這里，被滿腹經(jīng)綸的士大夫們點(diǎn)染得中庸、柔和而爛漫。宣泄出了“老九”們的放達(dá)、高逸。元畫雖無外在的雄強(qiáng)之勢，卻有著內(nèi)在豐富的蘊(yùn)藉。

趙孟頫們學(xué)養(yǎng)富贍，無畫院，無應(yīng)制，無多約束，亦無須應(yīng)市，也就無須媚俗。他們臨池湍墨命筆時(shí)的心態(tài)是安謐恬淡、虛懷曠朗的，因而在他們筆下，最善于以文人細(xì)膩敏感的情懷，去體察筆墨在紙上的細(xì)微變化，使構(gòu)筑繪畫形象的線條充滿著書法意味和元人對待書法所特有的尚古態(tài)度。元人對線的鐘情也未必放棄對點(diǎn)和染的執(zhí)著。趙孟頫的畫點(diǎn)子繁密而散漫，時(shí)而濕潤溫媚，渾厚濃郁;時(shí)而枯筆干淡，簡練蕭疏。他以其廟堂之尊和筆底的風(fēng)神造化自然引領(lǐng)了一代風(fēng)騷?！坝骨屣L(fēng)傳萬古，須如明月印千江 ”(趙孟頫語)，中國畫的畫風(fēng)以清為高，但要做到清高，必須有一顆清潔如明月的心和乾坤的山水相印，主客觀互融，涵攝、物化，達(dá)到如明月印千江那樣表里俱澄澈。如此修為成就了趙孟頫獨(dú)樹一幟的藝術(shù)和他百世之師的地位;因此“沒有趙孟頫就沒有元四家”也就成了畫史定論。黃公望的筆底世界是山峰起伏、林巒蜿蜒、平岡連綿、江水如鏡，雄秀蒼莽、簡潔清潤，境界開闊而遼遠(yuǎn)。其樹葉或豎點(diǎn)或橫點(diǎn)或斜點(diǎn)，遠(yuǎn)處樹木有以濃墨點(diǎn)再點(diǎn)以淡墨，皆隨意而柔和。我們的目光在這《富春山居圖卷》上作一寸寸的山水巡游，一路逶迤來到孤聳的高峰前，山頂那高山墜石般疏疏落下的渾圓大苔點(diǎn)是那樣壯闊奔放，正是那瀟灑的幾筆墨點(diǎn)提起了山的精神，使全卷獲得了一個(gè)頂天立地的完滿結(jié)局。有人說元畫一如抒情詩，于此卷可證。倪瓚的筆墨是節(jié)約的，點(diǎn)染更是吝嗇的;然而，卻是那不多的數(shù)點(diǎn)點(diǎn)出了高士的風(fēng)骨，那近石遠(yuǎn)渚上淡淡的幾筆暈染似怕驚醒了畫外的江鳥，淡若無跡，卻染出了元畫高逸的一座高峰。比之倪瓚之疏松枯秀、黃公望之簡潔明凈，王蒙的點(diǎn)染是多樣而神秘的。時(shí)而細(xì)密，時(shí)而松秀，破筆點(diǎn)苔恐是王蒙的獨(dú)特標(biāo)志了。那些聚散重疊的大小墨點(diǎn)，在王蒙的筆下自由調(diào)遣布陣，營造出畫家渾莽、松秀、繁密而豐腴的世界。他的染是輕微的、小心地襯托著那些皴點(diǎn)的合唱。文人畫自北宋中期興起后，經(jīng)過元的泛化、深化，至明而清，確已步人日漸枯槁的衰境。點(diǎn)染，如果失去了造化的依托和心源的點(diǎn)化，只耽于筆墨所形成的小趣味，其命運(yùn)之衰敝也是注定的了

繼元之后，龔賢、八大、石濤、徐渭等一如既往地在明清文人畫寥廓的天空上涂抹著“萬點(diǎn)惡墨，幾絲柔痕”。“有反正陰陽襯貼點(diǎn)，有加水加墨一氣混雜點(diǎn)，有含苞藻絲、瓔珞、連索點(diǎn)，有空空闊闊干燥沒味點(diǎn)，有有墨無墨飛白如煙點(diǎn)，有焦墨似漆邋遢透明點(diǎn)。更有兩點(diǎn)，未肯向?qū)W人道破--有沒天沒地當(dāng)頭劈面點(diǎn)，有千巖萬壑明凈無一點(diǎn)。噫，法無定相，氣概成章耳”。這是石濤于死水微瀾般筆墨江湖里攪起的波瀾和濤聲，只是他們筆端蘸著的多是離愁別緒和國仇家恨，深邃寥廓的文化時(shí)空里，不是星光燦爛而是寒星閃爍。在文人們慘淡經(jīng)營的點(diǎn)染中，有離群索居無病呻吟的無聊與陳腐，也有吞吐傳統(tǒng)攫取精華的自信與高傲?！胺o定相，氣概成章”;點(diǎn)染隨心，筆墨傳情。點(diǎn)染無古今，得失文人心。點(diǎn)，是林巒的豐華，是畫家生命的脈搏;染，是山川的氣韻，是畫家筆底的四季，畫作點(diǎn)染出的都是畫家心靈的奏鳴與吟唱。

藝術(shù)簡歷：

祝金剛一一陜西省社會(huì)科學(xué)院書畫藝術(shù)中心特聘書畫藝術(shù)家

祝金剛，陜西省文化館研究館員、美術(shù)攝影部原主任，中國文化館協(xié)會(huì)造型藝術(shù)委員會(huì)委員，陜西省民間藝術(shù)促進(jìn)會(huì)副秘書長，陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)百名優(yōu)秀中青年畫家，長安畫派藝術(shù)研究院研究員，西安財(cái)經(jīng)大學(xué)客座教授，中國民盟盟員，民盟中央畫院陜西分院理事，陜西省 慈善書畫院顧問，陜西省國學(xué)研究會(huì)理事。

作品欣賞：

（責(zé)任編輯 姜丹）