草篆考證與演變
文/崔寶堂
內(nèi)容提要:有金融界朋友提出關(guān)于“草篆”的問題。我以為雖不是偽命題，卻也幾乎沒有明確的答案。在差不多找遍現(xiàn)有文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合我多年對(duì)篆書的研究、實(shí)踐，得出了關(guān)于“草篆”的不成熟結(jié)論，就是：
1、篆書從創(chuàng)立之初，直到實(shí)用以至上升至成熟發(fā)展期的當(dāng)時(shí)當(dāng)代，并無(wú)“草篆”之稱謂。明代趙均創(chuàng)立了“草篆”的概念。
2、古篆由于書寫速度和書寫材質(zhì)的原因，有向著草書化方向發(fā)展之趨勢(shì)，那么 “草篆”一說(shuō)應(yīng)該會(huì)被逐步認(rèn)識(shí)認(rèn)知。
3、藝術(shù)以當(dāng)隨時(shí)代，篆書藝術(shù)很有可能在現(xiàn)代藝術(shù)家們的豐富想象和大膽實(shí)踐后，創(chuàng)造出不失古篆本體特征的草篆書體。
一、緒論
在敘述草篆問題之前，先要表述幾個(gè)基本概念，以確定一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和研究基點(diǎn)。
1、篆書從創(chuàng)立之初，直到形成、進(jìn)入實(shí)用（作為工具之用），以至上升至成熟發(fā)展期，換句話說(shuō)，在篆書使用的當(dāng)時(shí)當(dāng)代并無(wú)“草篆”之稱謂，恰如“崔寶堂”不宜被稱為“‘人’寶堂”；
2、草篆是飛白用筆的別稱。明代趙均《金石林·緒論》稱，草篆“一曰飛白，篆貌隸骨，雜用古今之法，勉作草篆，為器所使，自我作之，不得不然也”；
3、關(guān)于草篆，客觀地說(shuō)，一種是指篆書的草寫（以《散氏盤》為最典型實(shí)例），指篆書本體書寫的節(jié)奏快捷、筆畫超出一般規(guī)整篆書范式的構(gòu)架風(fēng)格；另一種所指篆書演進(jìn)到草書化即東漢以前的簡(jiǎn)牘和帛書，也叫古隸；
4、“草篆”正式提法始自明代，是指以草書筆法書寫的篆字，并有人企圖創(chuàng)立草篆體，但由于隨附者寡，加之其他原因，“草篆”終未作為書體存在，其原因我們可以探究之。
2019年9月8日，崔寶堂陪同國(guó)際刻字聯(lián)盟會(huì)長(zhǎng)簿田東仙（中）和陜西省文化和旅游廳副廳長(zhǎng)李全虎（左二）參觀第六屆絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)現(xiàn)代刻字國(guó)際藝術(shù)展覽。
二、篆書的沿革
自商朝滅亡至漢朝建立以前的1000多年間（周秦時(shí)期），是漢字（古篆字）的形成、發(fā)展、使用、成熟、規(guī)范期。篆字是在甲骨文基礎(chǔ)上演進(jìn)的，主要流行在北方的中原地區(qū)、陜西關(guān)中地區(qū)和甘肅隴東地區(qū)，與此同時(shí)，楚國(guó)也是文化乃至文字（楚篆）的發(fā)達(dá)地區(qū)。當(dāng)今時(shí)代我們直接看到的篆字實(shí)物，主要是西周以來(lái)的青銅器銘文、寶雞出土的東周石鼓，以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚簡(jiǎn)。而這其中最典型的字?jǐn)?shù)較多的青銅器銘文有《墻盤》、《來(lái)盤》、《散氏盤》、《虢季子白盤》；《大克鼎》、《小克鼎》、《毛公鼎》、《大盂鼎》；《何尊》、《靜簋》等等。需要贅述幾點(diǎn)：①《虢季子白盤》為西周晚期青銅器，長(zhǎng)方形，為傳世體積最大的西周時(shí)代青銅器。銘文111字，記述虢季子白奉王命征伐西北狿狁族后于周廟受賞的情況，此盤現(xiàn)藏于中國(guó)歷史博物館；②《毛公鼎》是西周晚期青銅器物，道光末年出土于陜西省寶雞市岐山縣，由作器人毛公得名。銘文32行499字，乃現(xiàn)存最長(zhǎng)的銘文和完整的冊(cè)命；③《何尊》是西周早期的青銅器，一名何姓貴族所作的祭器。1965年于陜西省寶雞縣賈村塬出土。內(nèi)底鑄有銘文12行122字，記述成王繼承武王遺志，營(yíng)建東都成周之事，而其中“宅茲中國(guó)”(大意為我要住在天下中央，指住在洛陽(yáng))更是“中國(guó)”最早的文字記載?，F(xiàn)藏于寶雞市青銅器博物館。④《散氏盤》腹飾夔紋，圈足飾獸面紋，左右兩耳，滿器施飾，莊重華麗。內(nèi)底鑄有銘文19行、357字，內(nèi)容為一篇土地轉(zhuǎn)讓契約，記述夨人付給散氏田地之事，并詳記田地的四至及封界，是研究西周土地制度的重要史料，鑄盤內(nèi)底上的銘文又是一件藝術(shù)風(fēng)格非常突出的作品。其書法渾樸雄偉，字體用筆豪放質(zhì)樸，敦厚圓潤(rùn)，結(jié)字寄奇雋于純正，壯美多姿。有金文之凝重，也有草書之流暢，開“草篆”之端；⑤《石鼓文》是我國(guó)最早的石刻文字，世稱“石刻之祖”。刻于十座花崗巖石上，因石墩形似鼓而得名。它與金文有較大差別，具有明顯的動(dòng)感。當(dāng)時(shí)認(rèn)為是描述周穆王出獵的場(chǎng)面，后來(lái)的考古考證認(rèn)為是秦穆公時(shí)代的作品。石鼓文是集大篆之成，開小篆之先河，在書法史上起著大小篆承前啟后和分水嶺的作用，故有“書家第一法則”之稱譽(yù)。對(duì)書壇的影響以清代最盛，如著名篆書家楊沂孫、吳昌碩就是主要得益于石鼓文而形成自家風(fēng)格的。
戰(zhàn)國(guó)是漢字發(fā)展史上的重要階段，也是古文字書寫變化的重要時(shí)期。以秦國(guó)為代表、秦文化為基礎(chǔ)的北方漢字向著字體規(guī)范化和書寫規(guī)則化，莊重、敦厚、堅(jiān)實(shí)方向發(fā)展；而以楚國(guó)為代表、楚文化為基礎(chǔ)的南方漢字向著實(shí)用、快捷、靈動(dòng)、秀美方向發(fā)展。所以，這個(gè)時(shí)期的楚篆既具有商周金文大篆向秦漢隸書轉(zhuǎn)折期的風(fēng)格，更具有“草篆”的特性。較有代表性的楚簡(jiǎn)包括信陽(yáng)楚簡(jiǎn)、郭店楚簡(jiǎn)、包山楚簡(jiǎn)等，對(duì)于古篆到隸書的發(fā)展過(guò)渡起了重要的作用。
崔寶堂老師和鐘明善先生在交流
“草篆”和篆書最大的區(qū)別就是去掉了很多圓轉(zhuǎn)運(yùn)筆而改為方筆，變弧線為直線，使書寫速度明顯加快。于是秦始皇統(tǒng)一文字，就是順應(yīng)時(shí)代快節(jié)奏發(fā)展的趨勢(shì)，并統(tǒng)一使用偏旁部首，形成規(guī)范化結(jié)體和快節(jié)奏書寫。而且當(dāng)漢字進(jìn)入毛筆書寫階段以后，草篆寫法與規(guī)范化的篆書寫法相比，又出現(xiàn)兩個(gè)新特點(diǎn)：一是從結(jié)構(gòu)上看，打破了中心對(duì)稱和中軸對(duì)稱的規(guī)矩，筆畫結(jié)構(gòu)比較自由，任意發(fā)揮的隨意性較大；二是從線條質(zhì)量上看，中鋒運(yùn)筆、逆入平出的行筆規(guī)則被顛覆，從而造成結(jié)構(gòu)渙散、線條不勻、運(yùn)筆徐遲變化大的感覺。正如趙宦光在《寒山帚談》中所說(shuō)：“字須結(jié)束，不可渙散；須自然，不可勉然。各自成像而結(jié)束者，自然也；曲直避讓而結(jié)束者，勉然也。若夫交錯(cuò)紛拿而結(jié)束者，妖邪野狐，無(wú)足道也（《帚談·格調(diào)》）”。從這里可以看出，雖然趙宦光創(chuàng)立了“草篆”的概念并予以實(shí)踐，但他對(duì)草篆的“勉然”之處還是持否定態(tài)度的。換言之，他認(rèn)為從藝術(shù)規(guī)律上看，從美學(xué)角度看，即使草篆寫成了，也會(huì)美中不足的。
2013年12月23日，在紀(jì)念賈平凹文學(xué)創(chuàng)作40周年《秦腔》現(xiàn)代刻字藝術(shù)展覽現(xiàn)場(chǎng)。
三、關(guān)于草篆的例證及論證點(diǎn)滴
到目前為止，書法界乃至文字考古界鮮有關(guān)于草篆的準(zhǔn)確的定性和完整的書論，亦缺少系統(tǒng)的大幅的公認(rèn)一致的草篆作品，主要原因有三點(diǎn)：
1、絕大多數(shù)篆字本體是以中心對(duì)稱和中軸對(duì)稱的基本原理和思維理念而構(gòu)成的，而古代書寫者書寫時(shí)又是中規(guī)中矩，將寫字看作嚴(yán)肅神圣之事；
2、從大篆字體形成到以小篆形式統(tǒng)一文字的千余年間，文字進(jìn)化并不是很快，書寫手段也不多，雖然我們不知道古人如何書寫，但從出土文物留下來(lái)的鑄造鐫刻文字，就反映了這種速度和趨勢(shì)；
?3、即使我們視《散氏盤》之類為草篆，也只是我們以現(xiàn)代人的眼光判定，而并無(wú)當(dāng)時(shí)如此界定的文獻(xiàn)，所以，在篆字時(shí)代無(wú)草篆稱謂就合情合理。
2022年3月8日，崔寶堂陪同陜西省文化和旅游廳廳長(zhǎng)高陽(yáng)（左二）、副廳長(zhǎng)鄭曉燕（左一）參觀第七屆絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)現(xiàn)代刻字國(guó)際藝術(shù)展覽。
那么，即使遍尋周秦以降文獻(xiàn)典籍，有關(guān)草篆的論述也是雞零狗碎，鳳毛麟角，因此，我們只能認(rèn)為“草篆”是在手寫過(guò)程中無(wú)意間“制造”出來(lái)的，而這種篆文因?qū)嵱弥?，書寫時(shí)運(yùn)筆較快，不少筆畫出于“草率”，往往在起筆或收勢(shì)時(shí)帶出了無(wú)意識(shí)的拖筆痕跡，也因此，我們只能從歷代賢人論著中去搜尋相關(guān)的一鱗半爪──
之一，東漢書法家蔡邕從刷墻工匠用掃白粉的帚寫字得到啟發(fā)，創(chuàng)造了“飛白書”，這種書體筆畫中絲絲露白，似用枯筆寫成，“妙有絕倫，動(dòng)合神功”，被后人牽強(qiáng)附會(huì)稱為“草篆”。但蔡邕本人卻仍然對(duì)此未作定論：“何草篆之足冥，而斯文之未宣”。
之二，以秦代文字為例，商鞅變法時(shí)所造“商鞅方升”上的銘文十分工整，繼承了西周以來(lái)的傳統(tǒng)篆字，而同時(shí)期的“大良造鞅鐓”（見附圖）上的刻款卻很草率，我們權(quán)且將此歸于“草篆”，但這種“草篆”卻是“草率而為”的結(jié)果。
之三，湖北省江陵縣鳳凰山秦墓出土的秦昭王時(shí)期的兩枚玉印，印文均為“泠賢”二字，其中一枚為小篆，一枚則為草篆，近于隸書，“泠”字偏旁不從篆字“水”而作“三點(diǎn)水”。
?之四，朱謀垔（yin）《續(xù)史書會(huì)要》稱“宦光篤意倉(cāng)、史之學(xué)，創(chuàng)作草篆，蓋原《天璽碑》而小變焉”。該書寫改變了依筆勢(shì)作婉轉(zhuǎn)的篆書筆法，不僅圓轉(zhuǎn)處改以方折，且運(yùn)筆真率出鋒，點(diǎn)畫有草意故曰“草篆”。
之五，趙宦光在《寒山帚談》之《帚談?學(xué)力》中說(shuō)：“余不能真草而能古篆，即方丈一筆，自顧得意，至若以飛白作篆體，即上古不可得，后代不可知，自秦斯下，居然不可讓人，試為拈按，知余言之不妄”。實(shí)際上從他的言語(yǔ)中不難看出，他對(duì)自己作為“草篆”創(chuàng)始人的地位是沾沾自喜、自鳴得意的。
之六，趙宦光之子趙均在《金石林?緒論》里更具體而客觀地給草篆下了這樣的定義：草篆“一曰飛白，篆貌隸骨，雜古今之法，勉作草篆，為器所使，自我作之，不得不然也”。就是說(shuō)，草篆從造型而言，既有篆書之面貌和氣質(zhì)，又有隸書之構(gòu)架和風(fēng)骨，運(yùn)筆節(jié)奏又快；篆書和隸書夾雜使用，楷法和草法并行，這種古篆字的書寫方法（或者只是一種用筆和運(yùn)筆技法），是寫作者自己的一種寫作習(xí)慣，是不得已而為之，終構(gòu)不成一種書體。
之七，清代學(xué)者黃子高《再續(xù)三十五舉》中說(shuō)：“古無(wú)草篆之名，有之，自趙寒山（宦光）始”。他認(rèn)為草篆就是解散正統(tǒng)的篆書結(jié)體，讓其自由粗率地變化，僅具有草書的意趣而已。
之八，清代文學(xué)家劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“漢《祀三公山碑》中‘屢’字，下半帶行草之勢(shì)”。這個(gè)“屢”字我們或可稱之為草篆。
2022年3月3日，崔寶堂陪同中共陜西省委原秘書長(zhǎng)王改民（左一）陜西省文化和旅游廳副廳長(zhǎng)陳夢(mèng)榆（左二）參觀第七屆絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)現(xiàn)代刻字國(guó)際藝術(shù)展覽。
四、關(guān)于草篆的個(gè)人結(jié)語(yǔ)
有本（金融）系統(tǒng)藝友喜好草書，欲對(duì)篆書可否草寫作些探究，又以為余數(shù)十年研習(xí)古篆，或可詳解其中要義，孰不知余多年研探方向，是遵從先師遲齋遺訓(xùn)，潛心于古篆文字的深度解構(gòu)，致力于古篆書法的美化造型，以及傾情于大篆為基、小篆為用的技法創(chuàng)作。對(duì)于草篆或者說(shuō)篆字草書化問題并未作專門研究，所以僅就自己認(rèn)識(shí)所及，歸理思緒，草成此文，并得出一家之言如下：
（一）古篆書所存在和使用的千余年間，并無(wú)草篆之稱謂，系后人在認(rèn)知和實(shí)踐基礎(chǔ)上所創(chuàng)造，且未完全形成所謂“草篆體”。真正可以認(rèn)可的創(chuàng)立“草篆”的人物是明代趙宦光，也只有他對(duì)“草篆”有過(guò)系統(tǒng)論述即《寒山帚談》，同時(shí)在實(shí)踐方面做過(guò)探討（見附圖），雖不是開宗立派，卻也是有意而為之。其他之前或之后出現(xiàn)的所謂“草篆”，是名副其實(shí)的“草率而為”。
（二）書法是藝術(shù)，藝術(shù)有規(guī)律，篆書藝術(shù)亦然。既然古篆藝術(shù)已經(jīng)由于書寫速度和書寫材質(zhì)的原因，導(dǎo)致篆書草寫或者向著草書化方向發(fā)展，并在明清以來(lái)有了趨同的意見，那么我們以為，“草篆”一說(shuō)將會(huì)被越來(lái)越多的研究者和實(shí)踐者所認(rèn)識(shí)認(rèn)知，這也是認(rèn)識(shí)論的勝利。
（三）藝術(shù)以當(dāng)隨時(shí)代，認(rèn)識(shí)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。既然古代物質(zhì)進(jìn)化論者能創(chuàng)造出驢馬結(jié)合之于騾子，當(dāng)今獅子與老虎結(jié)合出了獅虎獸，更有借助高科技產(chǎn)生了“太空生物”，培育出了“轉(zhuǎn)基因食品”，那么，古篆藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)家們的豐富想象和大膽實(shí)踐后，創(chuàng)造出全新的、又不失古篆本體特征的草篆書體也未嘗不可。只是要借此提醒有意者諸君，在符合法度和規(guī)范的前提下當(dāng)然可以“法無(wú)定法”；如果偏離甚或背離藝術(shù)規(guī)律，搞離經(jīng)叛道、標(biāo)新立異式的“藝術(shù)創(chuàng)新”，可能會(huì)走火入魔的。
藝術(shù)簡(jiǎn)歷：
崔寶堂一一陜西省社會(huì)科學(xué)院書畫藝術(shù)中心特聘研究員
崔寶堂：字石山，號(hào)金竹園主人。1956年出生于寶雞陳倉(cāng)區(qū)。一級(jí)美術(shù)師，高級(jí)經(jīng)濟(jì)師，師從康學(xué)忠、李子青、劉自櫝先生。
曾任中國(guó)書法家協(xié)會(huì)刻字委員會(huì)副秘書長(zhǎng)、第四至第七屆專業(yè)委員兼評(píng)審委員；現(xiàn)任國(guó)際刻字聯(lián)盟副秘書長(zhǎng)，陜西省人民政府參事室文史研究員，陜西省現(xiàn)代刻字研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，陜西省印章行業(yè)協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)金融書法家協(xié)會(huì)顧問，中國(guó)人民銀行文聯(lián)專家委員會(huì)委員，陜西金融書畫協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。
書法作品入展第八屆全國(guó)中青年書法篆刻家作品展、第八屆全國(guó)書法篆刻作品展、第五屆全國(guó)刻字展全國(guó)獎(jiǎng)、第二屆國(guó)際刻字大展賽特邀提名獎(jiǎng)。
出版書法作品集18部、藝術(shù)論文集1部，出版經(jīng)濟(jì)金融專著4部。曾出訪日本、美國(guó)、韓國(guó)、新加坡作文化藝術(shù)交流。2016年2月?lián)沃袊?guó)書法家協(xié)會(huì)刻字代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)赴日本出席第16屆國(guó)際刻字藝術(shù)大展。2019年被授予“寶雞當(dāng)代最具影響力文化人物”榮譽(yù)稱號(hào)。2023年被確定為陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（刻字制作技藝）首位代表性傳承人。
書法作品被毛主席紀(jì)念堂、國(guó)家博物館、人民大會(huì)堂和中國(guó)文字博物館收藏。
作品欣賞：
（責(zé)任編輯 姜丹）
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