伏羲崖
西漢水穿流而過
陡峭險(xiǎn)峻的“三十六盤”盤山路
遠(yuǎn)眺伏羲崖
西石勺
百頃原上的良田
清泉長流
仇池山位于甘肅省隴南市西和縣南境的大橋鄉(xiāng)，海拔1791米，自然高度793米，呈小舟之狀，赤紅色的丹霞地貌險(xiǎn)要無比，歷史上，軍、寇多次安營扎寨，故又有大山寨之稱。魏晉南北朝時(shí)期，北方游牧民族氐族楊氏在此立國固基，成就偉業(yè)。公元196年，氐人楊駒在此建仇池國。以百頃為號(hào)，興衰續(xù)斷，經(jīng)晉至隋6個(gè)朝代，傳18代，易33主，建立過5個(gè)氐族國家，統(tǒng)治甘、陜、川3省邊境的6郡18縣長達(dá)358年。仇池政權(quán)也成為了十六國中存在時(shí)間最長，影響最大的國家。
高大巍峨的山峰，聳立在天邊?？瓷先?，是那么的遙不可及
前段時(shí)間在徽、成兩縣出差，返回時(shí)走十天高速。公路的修建是打通一座座大山，穿隧道而過。而隧道的名字也和途經(jīng)的地點(diǎn)緊密關(guān)聯(lián)。
在路過西和縣境內(nèi)時(shí)，“西和南”“八峰崖”“仇池山”等都是隧道的名字。這些隧道的名字在西和縣境內(nèi)，也有著一一對(duì)應(yīng)的地方。
這其中，最為出名的就是仇池山。
仇池山，顧名思義，是一座山峰的名字?！昂螘r(shí)一茅屋，送老白云邊?！边@是詩圣杜甫在游歷了西和縣仇池山后的驚喜吟唱。不管詩人當(dāng)時(shí)是否真的攀登過仇池山，但是詩人筆下所描繪的絕美風(fēng)光與心境卻是有著強(qiáng)烈的吸引力。
于是，6月13日，記者一行從蘭州出發(fā)，專程趕往西和縣，親身一探。
經(jīng)過六七個(gè)小時(shí)的路程，終于在下午4時(shí)左右，到達(dá)了西和縣城。在西和縣城，記者見到了當(dāng)?shù)氐睦吓笥淹跣穹濉?
當(dāng)王旭峰得知記者此行是專程前往仇池山之后，高興之余卻還帶有絲絲擔(dān)心。他說，仇池山之行，收獲一定會(huì)有，但是要面臨的將是路途遙遠(yuǎn)，人車勞頓，往返一趟，起碼一天。
夜宿西和縣城，第二天一大早，我們便出發(fā)了。
西和縣，隸屬于隴南市，因古西和州而得縣名。位于甘肅省東南部，隴南市北端，西秦嶺南側(cè)，系長江流域西漢水上游。氣候濕潤，四季分明，屬暖溫帶半濕潤性氣候。
早在先秦時(shí)期，縣境北部就是秦人的活動(dòng)區(qū)域，先后為西丘、西垂、西縣所轄，是秦人養(yǎng)馬發(fā)跡之地；縣境南部為氐羌所居。
而仇池山，就在西和縣南境的大橋鄉(xiāng)，距離縣城60公里。這里自古就與先秦密不可分，同時(shí)也是氐羌民族的居住地。
天空放晴，正適合登高遠(yuǎn)眺。
縣城內(nèi)有一條路可通仇池山，沿著去何壩、洛峪的山路而行，洛峪河水在道路邊流過。一路上村莊稀少，只見幽深的峽谷和高遠(yuǎn)的峰巒。在一處地形相對(duì)平坦的河灣邊，采訪車停了下來。王旭峰指著正前方說，那就是仇池山，山頂格外凸起的山崖，便是仇池山的主峰伏羲崖，我們將會(huì)在那里登頂仇池山。
此刻，身邊清澈的洛峪河向著仇池山迤邐前行，順流而下，道路就通向了仇池山。高大巍峨的山峰，聳立在天邊?？瓷先ィ悄敲吹倪b不可及。
過去上仇池山，有二十四隘，三十六盤，而即使到了現(xiàn)在，也只有一條公路通行。在一處分岔路口，采訪車向右偏轉(zhuǎn)，便徑直上了通向山頂?shù)墓贰?
四面絕壁，上有良田，溪流遍布，難怪氐楊會(huì)在此立國固基，成就358年王霸偉業(yè)
山大溝深，山路狹窄而多急彎。
仇池山位于西和縣南境的大橋鄉(xiāng)，海拔1791米，自然高度793米，山頂面積約5×3平方公里，小舟之狀，四周紅巖石壁，險(xiǎn)要無比，歷史上，軍、寇多次安營扎寨，故又有大山寨之稱。
從踏上山路的那一刻開始，采訪車便始終保持著車身抬起與鳴笛的狀態(tài)。王旭峰說，這條山路，之前都是紅膠泥路，晴天還好，但是只要一遇上雨雪天，再想上山就難了。經(jīng)常會(huì)有來往的車輛，輪胎陷于紅泥當(dāng)中，無法趕路。再加上山路坡度大，就更增加了通行的難度。
這種狀況一直持續(xù)到了去年，才有了徹底的改觀。記者此去仇池山，眼前是已經(jīng)硬化好的水泥路面，與之前的紅膠泥路有了天壤之別。
路通了，就連接了大山內(nèi)外。往來仇池山尋訪、踏青的人們也增加了。
即使是硬化了山路，可是安全還是第一位的。人們?cè)谛拗铰返臅r(shí)候，在每一處彎道，直接將大塊的鵝卵石硬化在了一起。石頭一半在路面里，一半露出來，形成減速帶，并且在一旁，還立有“警察”塑像，來警示提醒過往車輛。
蜿蜒的山路依山勢(shì)而建，盡管路面好走了，還加修有防護(hù)柱，但是，每到彎道時(shí)，還是要提前鳴笛，以確保安全。
行至半山腰，窗外景色實(shí)在是吸引目光。便找了一處路面較為平坦開闊的地方，下車提前與仇池山“親密接觸”。
整座山體，都是赤紅色的丹霞地貌。峭壁險(xiǎn)峻，時(shí)而垂直平整似墻，時(shí)而怪石嶙峋，張牙舞爪遮蔽著山路。
平視，對(duì)面同屬一個(gè)山系的山坡上，滿是層層梯田，一直快要延續(xù)到了山頂。王旭峰說，對(duì)面的幾座山頭，都有豐富的金礦，可是為了保護(hù)自然環(huán)境，并沒有開采。這里山脈連綿，極少有平整適宜耕種的土地，所以，曾經(jīng)當(dāng)?shù)氐陌傩詹晃菲D險(xiǎn)，上山開辟梯田。而現(xiàn)今，人們?yōu)榱嗣利惖募覉@，退耕還林，種上了核桃、油橄欖等經(jīng)濟(jì)林木。
俯瞰，西漢水由西北繞山腳南流，洛峪河從東南沿山麓西來，二水匯流而下，形成三面環(huán)水，一面銜山的天險(xiǎn)雄關(guān)。山腳下的河流，似一條錦緞纏繞著流過。天很高，云很低，蜿蜒的盤山路與西漢水平行，好似流水的延續(xù)，將仇池山一段段地纏繞起來。
酈道元的地理名著《水經(jīng)注》也曾這樣記載仇池山的險(xiǎn)峻：仇池絕壁，峭峙孤險(xiǎn)，登高望之，狀若覆壺，其高二十余里，隘路若羊腸三十六盤，上有平田百頃，煮土為鹽。
既有良田百頃，又能出產(chǎn)土鹽，再加上山內(nèi)有大池，故名百頃原或仇池。
而坐擁這里美景與豐富物產(chǎn)的，正是曾經(jīng)在這里繁衍生息的氐羌族人。
《山海經(jīng)》中記載的三只眼睛的居民，其實(shí)就是氐人的一種古老習(xí)俗。這些人的額頭中間有一個(gè)立著的眼睛，其實(shí)并不是真正的眼睛，而是小時(shí)候人們將其額頭中間劃開，放入一個(gè)墨珠，長大后遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就如同眼睛一樣。
如《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》載：“有互人之國，炎帝之孫，名曰靈，靈生互人，是能上下于天?！睋?jù)郝懿行《山海經(jīng)箋疏》注：“互人國即《海內(nèi)南經(jīng)》氐人國。氐、互一字蓋以形近而訛，以俗‘氐’正作‘互’字也。”
由于氐人善于養(yǎng)馬，故而非常崇拜馬神，早期以白馬為圖騰，他們的白馬神、馬王爺大都是三只眼睛?！榜R王爺三只眼”由此而來。三只眼睛的楊二郎傳說在隴南相當(dāng)流行，而天界“四大元帥”中的馬元帥也是三只眼睛，他們都是氐族的祖先神。而這也進(jìn)一步印證了，此地是先秦時(shí)期，秦人養(yǎng)馬發(fā)跡之地。
上有良田千頃，溪流遍布，典型的丹霞地貌，與翠綠的森林植被形成一道天然的屏障，難怪氐族楊氏會(huì)在此立國固基，成就偉業(yè)，并且長達(dá)358年。
“仇池古國遺址”的石碑背后，曾擁有一段風(fēng)云際會(huì)的歷史
說到仇池山，也是因?yàn)樵谖簳x南北朝時(shí)期，游牧在此地的氐族在這里建立仇池古國而聞名。
說話間，山路越來越平坦，四周也越來越開闊。直到最終登上山頂，青磚黛瓦的山門就出現(xiàn)在了眼前。
進(jìn)入山門，就進(jìn)入了曾經(jīng)仇池古國的最中心。
回想之前在山腳下遠(yuǎn)望仇池山，高大而遙不可及，心想如果成功登頂，山頂一定陡峭艱險(xiǎn)而難有立足之地?？墒?，眼前卻是大片大片的農(nóng)田，金黃色的麥田等待著收割，掛滿果實(shí)的核桃樹低低地垂著枝干，儼然一派田園豐收的景象。
曾經(jīng)仇池古國的中心，如今是仇池村的所在地。仇池村是由4個(gè)自然村，共900余人組成的行政村。穿行在村子里，干凈整潔。門前院后都是綠樹成蔭，山花爛漫。更沒有想到的是，正值中午時(shí)分，記者還遇到了一群群放學(xué)歸家的孩子。原來，山頂之上，還有一座小學(xué)。
在村子中心的文化廣場上，立有一塊“仇池古國遺址”的石碑。說到仇池國，這個(gè)傳奇般存在的古國，曾擁有一段風(fēng)云際會(huì)的歷史。
仇池指自東漢建安元年(公元196年)至梁承圣元年(公元552年)聚居在陜西南部、四川西北部和甘肅東南一帶的白馬氐族楊氏以仇池山為政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)中心所建立的仇池國轄區(qū)，統(tǒng)稱為仇池。白馬氐過著游牧與農(nóng)耕相結(jié)合的生活。生性悍勇的氐族，有自己獨(dú)特的語言和習(xí)俗，他們大多聚居在深山峽谷之中。
元鼎六年(公元前111年)漢王朝開西南夷時(shí)，在氐族聚居的仇池山駱谷(今仇池山北麓洛峪河北岸燈塔村)設(shè)立武都郡，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)匕傩盏慕y(tǒng)治。東漢末年天下大亂，群雄并起，割州掠郡，自建政權(quán)。東漢建安元年，氐族部落酋長楊騰為“部落大帥”，其子楊駒“勇健多謀略”，他率眾跋山涉水來到四面絕壁、三面環(huán)水的仇池山天塹，仇池山成了他圖謀霸業(yè)的基石。
到了楊駒之子楊千萬時(shí)，他的命運(yùn)和《三國演義》中那個(gè)婦孺皆知的錦衣白袍將——馬超聯(lián)系在一起。在楊千萬的手里，他的勢(shì)力已初具規(guī)模，被曹操“拜為百頃氐王”，不久在隴右發(fā)生了一起氐、羌反對(duì)曹魏的大事，為首者即是涼州馬超。建安十六年(公元211年)，馬超與韓遂、楊秋等人“俱反，其眾十萬，同據(jù)河潼，建列營陣”，大戰(zhàn)曹操。
第二年，馬超誤中曹操離間計(jì)，兵敗退回天水，聯(lián)絡(luò)殘部及隴上氐、羌于第二年重新起兵。建安十八年(公元213年)，楊千萬響應(yīng)馬超號(hào)召，率眾離開仇池，屯兵興國(今甘肅秦安境內(nèi))。建安十九年(公元214年)，與統(tǒng)有“部落萬余”的興國氐五阿貴合為一體支持馬超。馬超卻由于內(nèi)部兵變，不得不投奔漢中張魯，借兵“還圍祁山(今禮縣祁山堡)”。
長安留守夏侯淵得信來不及請(qǐng)示曹操，命部將張合率輕騎五千，從寶雞沿渭水徑直奔向天水，擊敗氐、羌聯(lián)軍?！俺?，從武都逃入氐中，轉(zhuǎn)奔往蜀”投靠劉備。旋即“五阿貴為夏侯淵所攻滅，千萬西南入蜀，其部落不能去，皆降”。此次大敗使楊千萬失去了仇池，家鄉(xiāng)被洗劫一空。楊千萬僅率少數(shù)人入川，約五萬人被“出居扶風(fēng)，天水界”，上萬人被屠殺。
剛剛興起的前仇池國幾乎遭到滅頂之災(zāi)，元?dú)獯髠?
楊千萬入蜀經(jīng)兩代人的努力，到了孫子楊飛龍時(shí)期，才又強(qiáng)盛起來，并接受西晉的封號(hào)，以假征西將軍，率部落還居“略陽”，重新回到祖地。楊飛龍無子，抱外甥令狐氏子為宗子，成為開創(chuàng)一代國史的楊茂搜。
仇池楊氏政權(quán)的史事，就像這兩枚金印一樣，在中國歷史上傳奇般的存在
西和民謠唱道：“伏羲仙崖第一景，軒轅神修滾龍珠。東石無垠西石勺，中洞潛藏小有天。四大菩薩云霄殿，入仙上壽吉祥山。一上仇池百頃田，麻姑仙洞幾千年?！?
王旭峰說，上山的這條路，貫通仇池村，也一直延伸到了仇池山的最高點(diǎn)——伏羲崖。從村子去往伏羲崖，約有五六公里，在山路的盡頭，拾級(jí)而上，便一步一步登上了仇池山的制高點(diǎn)。
在山巔，光潔巨大的石塊之上，有一處巴掌大小的孔洞，相傳是氐族楊氏插立旗桿的旗桿孔。環(huán)顧四周，一覽眾山小。
相傳，仇池山是人文始祖三皇伏羲、神農(nóng)、軒轅的誕生地，仇池山神殿里有三皇塑像。仇池山也是伏羲、女媧的祖母仇池金母、母親華胥和父親雷公的誕生之地，后人稱伏羲的祖母、母親和女媧為無敵三母。
從伏羲崖返回，游走在仇池村內(nèi)，尋訪民間歌謠里唱到的“仇池八景”。山上的八溝十坡中有小有洞天、八仙上壽、伏羲仙崖、洞油神魚、麻姑山洞、金龍戲珠、石勺奇潭、無根之水等仇池八景以及玉泉洞、汪猴洞、峰崖洞、駱駝洞等古洞。其中伏羲仙崖、西石勺、小有天，記者都一一深入尋訪，而其他的景致，卻因山大溝深，路途遙遠(yuǎn)，人跡罕至而難以短時(shí)間內(nèi)走遍。
深厚的歷史底蘊(yùn)，造就仇池古國與眾不同的文化內(nèi)涵。
了解仇池古國的起起落落，與當(dāng)時(shí)中原統(tǒng)治的晉朝，有著或依附或獨(dú)立的關(guān)系。在尋訪的過程中，有三枚金印格外吸引記者的注意。
在仇池當(dāng)?shù)兀鐾亮藘擅丁皶x歸義羌侯”印和“晉歸義氐王”印，都是鎏金的跪羊單孔紐金印。研究者認(rèn)為，這兩枚金印與在白銀市靖遠(yuǎn)縣出土的“晉歸義羌王”印同出一轍，都是晉武帝泰始元年(公元265年)以后，頒發(fā)給現(xiàn)今甘肅省西和、禮縣一帶的羌族或氐族部落首領(lǐng)或酋長的。
仇池古國經(jīng)歷第一次重創(chuàng)之后，直到孫子楊飛龍時(shí)期，才又強(qiáng)盛起來，并接受了西晉的封號(hào)，以假征西將軍，率部落還居“略陽”，重新回到祖地。所以，記者不禁大膽猜測(cè)，頒發(fā)金印的時(shí)間，也許就是這一時(shí)期。
仇池政權(quán)存在了333年，也就是自漢建安元年(公元196年)至梁承圣元年(公元552年)之久，比十六國中任何一個(gè)政權(quán)都長。而且，在十六國中影響最大的，是氐族建立的前秦，苻堅(jiān)曾進(jìn)攻東晉，進(jìn)行了有名的淝水之戰(zhàn)。除此之外的其他政權(quán)，對(duì)全國政局都影響不大，但仇池楊氏，卻曾引起北魏和劉宋的紛爭，影響了當(dāng)時(shí)全國南北的政局。至于仇池楊氏在當(dāng)時(shí)所據(jù)有的土地，恰好是今天的陜西省南部的漢中地區(qū)，甘肅省東南部的武都地區(qū)和四川省西北部的平武、廣元地區(qū)。擁有不小的面積。
由于金印的發(fā)掘出土，也就有了實(shí)物證明深藏于大山中的仇池古國的存在。
由此，這三枚金印便顯得尤為重要。記者從仇池山返回到縣城，專門去了縣城內(nèi)新落成的西和縣博物館，尋找金印的下落?？墒?，在西和縣博物館內(nèi)的三枚金印卻是仿制品。詢問之下，得知真品就在甘肅省博物館。
結(jié)束西和的采訪之后，記者去了省博再次尋找三枚金印，可是在尋遍每一個(gè)展館之后，依然沒有見到。只在電子閱覽屏中見到了館藏于陜西博物館，出土在靖遠(yuǎn)縣的“晉歸義羌王”金印。情急之下，找到博物館工作人員詢問，才知道，出土在西和的兩枚金印現(xiàn)在屬于館藏文物，暫時(shí)是見不到真容了。
可是，仇池楊氏政權(quán)的史事，就像這兩枚金印一樣，雖然歷經(jīng)時(shí)代的更迭，但在中國歷史上卻是不容忽略地傳奇般地存在。
文/圖記者周言文 劉小雷
（責(zé)任編輯 姜丹）
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