編者按：“曾經(jīng)一步跨千年，而今跑步奔小康”，在經(jīng)歷了幾千年奴隸制社會(huì)之后，大涼山彝族同胞在新中國短短幾十年間經(jīng)歷巨大變遷。如今，黨中央提出“兩不愁三保障”脫貧目標(biāo)，四川省委省政府將精準(zhǔn)扶貧具體化為“住上好房子、過上好日子、養(yǎng)成好習(xí)慣，形成好風(fēng)氣”的“四個(gè)好”新脫貧觀，由物質(zhì)層面脫貧向精神心理層面脫貧循序漸進(jìn)地拓展。
寒冬時(shí)節(jié)，半月談?dòng)浾呱钊氪鬀錾讲稍L調(diào)查，實(shí)地走訪了普格、昭覺、美姑、甘洛、金陽、布拖、冕寧等7個(gè)縣10個(gè)村。半月談?dòng)浾哒{(diào)研發(fā)現(xiàn)：千年巨變令人振奮，但脫貧奔小康任重道遠(yuǎn)，尤其是好習(xí)慣、好風(fēng)氣的養(yǎng)成需要久久為功。當(dāng)前，四川正聚全社會(huì)之力，深化脫貧新思維，開拓扶貧新戰(zhàn)場(chǎng)，把脫貧攻堅(jiān)向“養(yǎng)成好習(xí)慣，形成好風(fēng)氣”縱深推進(jìn)。
2016年10月24日上午，在美姑縣巴普鎮(zhèn)塔千村小學(xué)課間休息時(shí)，幾名學(xué)生正在教室外洗手 陳地?cái)z（圖片來源：半月談）
向陋習(xí)宣戰(zhàn)：扶貧攻堅(jiān)的第二戰(zhàn)場(chǎng)
——四川大涼山十個(gè)彝族村“深層次扶貧”蹲點(diǎn)調(diào)查(上)
■ 半月談?dòng)浾?蔣作平 葉含勇 吳光于 陳地
“不洗手、不洗臉、席地而睡”“門前一堆糞、人畜共居”，曾經(jīng)是大涼山彝族山區(qū)給外界最直觀的第一感受。表面看似小事，實(shí)際上這是扶貧攻堅(jiān)的“硬骨頭”。如果說“住上好房子、過上好日子”是看得見、摸得著的硬件工程，“養(yǎng)成好習(xí)慣，形成好風(fēng)氣”則是更難攻克的深層次扶貧難關(guān)，是決勝扶貧攻堅(jiān)第二主戰(zhàn)場(chǎng)必須啃下的一塊“硬骨頭”。
洗掉的不只是灰垢
采訪中，半月談?dòng)浾咴谄崭窨h東山鄉(xiāng)河?xùn)|村一戶貧困戶家門口墻上看到一份《村規(guī)民約》上寫著四個(gè)大字：“五洗”工程。下面一行是：“洗臉、洗手、洗腳、洗澡、洗衣服”。
為推進(jìn)“五洗”工程，基層干部想了很多切實(shí)有效的辦法。
在昭覺縣特布洛鄉(xiāng)谷莫村，村里規(guī)定每月的1、6、16、28日為清潔衛(wèi)生日。全年檢查6次，好的家庭予以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。第一書記羅宏雅告訴記者：“我們利用彝族人重面子的特點(diǎn)，開全村表彰大會(huì)，獲獎(jiǎng)的背著獎(jiǎng)品油回家。空手回家的很沒有面子，以此倒逼家家戶戶自覺講衛(wèi)生。”
昭覺縣特布洛鄉(xiāng)谷莫村，家家戶戶打掃得干干凈凈，圖為俄地曲西給記者介紹情況。
在美姑縣巴普鎮(zhèn)塔千村小學(xué)，上午十一點(diǎn)，只見兩名高個(gè)子男同學(xué)抬回一大桶水放在小操場(chǎng)。100余名同學(xué)三兩排成隊(duì)，來到桶前認(rèn)真洗手?！吧舷挛绺飨匆淮问?，最開始是我們要求的，但孩子很不愿意，現(xiàn)在已養(yǎng)成習(xí)慣了。我們開展小手拉大手活動(dòng)，通過學(xué)生引導(dǎo)家長(zhǎng)，從洗手做起，培養(yǎng)好習(xí)慣?！毙ｉL(zhǎng)達(dá)則拉里笑著告訴記者。
甘洛縣蓼坪鄉(xiāng)拉埔村則通過彝家新寨建設(shè)，讓村民養(yǎng)成“五洗”習(xí)慣。村民阿爾阿木告訴記者：“太陽能熱水器洗澡沒問題，陽光充足時(shí)熱水器里水的水溫能達(dá)到90多攝氏度，一般可達(dá)七八十?dāng)z氏度?！庇浾咴诂F(xiàn)場(chǎng)看到，溫度表顯示為87攝氏度。
金陽縣依達(dá)鄉(xiāng)保爾村阿米格者，樓上是漂亮的住房。
而在金陽縣依達(dá)鄉(xiāng)保爾村二組，群眾不僅實(shí)現(xiàn)了“五洗”，還養(yǎng)成了疊被子的好習(xí)慣。
金陽縣依達(dá)鄉(xiāng)保爾村四好家庭戶阿米格者，被子疊成了方塊。
來到貧困戶阿米格者的臥室，只見兩個(gè)床上的四床被子疊成整齊的方塊。阿米格者告訴記者：“從去年就開始疊被子了，村干部教我們疊成一條線。今年增加了難度，我們學(xué)會(huì)了疊成方塊。這是創(chuàng)四好的要求?！痹谶@個(gè)村，評(píng)上“四好家庭”后，村里會(huì)給予獎(jiǎng)勵(lì)。
但是在涼山的一些地方，村民距離養(yǎng)成“五洗”好習(xí)慣還有一定距離。
普格縣貧困戶阿達(dá)莫爾作，室內(nèi)外干凈清潔，但床上衣被雜亂堆著。
這是一位勤勞的彝族婦女，拉扯4個(gè)孩子還種10畝地。她叫阿達(dá)莫爾作，是普格縣東山鄉(xiāng)河?xùn)|村貧困戶。記者在她家看到，屋里屋外掃得很干凈，門外一根繩上掛著十來件洗過的衣服，顯然這家很愛清潔。
但記者問她一天洗臉?biāo)⒀缼状?，她一臉茫然，摸摸帽子，不知如何回答?！澳銈兊拿?、牙刷放在哪?”記者想請(qǐng)她找找。她捏捏衣角，想了一陣，不知放在哪里。后來翻箱倒柜，終于找出一條毛巾，但牙膏、牙刷一直沒有找到。
唯一的一條毛巾是嶄新的，顯然沒有用過。旁邊的村干部解釋說：“她舍不得用，平時(shí)都是用手洗臉?！?/p>
半月談?dòng)浾咴诓稍L中發(fā)現(xiàn)，即便是一些相對(duì)富裕的家庭，距離養(yǎng)成“好習(xí)慣”有一定距離。在冕寧縣彝海鎮(zhèn)彝海村，記者在村民吉克薩坡家發(fā)現(xiàn)，雖然這戶人家相對(duì)富裕，但是家里仍顯凌亂。堂屋中的組合音響和大彩電上落滿了灰塵。記者在屋內(nèi)也沒有找到毛巾、牙刷。
人畜已分居，但分開程度參差不齊
這是一個(gè)劃時(shí)代的進(jìn)步。經(jīng)過扶貧攻堅(jiān)，涼山彝族山區(qū)群眾“門前一堆糞”“人畜共居一室”的千年習(xí)慣，已基本絕跡。但分開的程度不同，效果不一。
昭覺縣文字村村民俄木古作，家門口就是雞舍，豬圈也在院內(nèi)，院中有輕微的糞便味。
昭覺縣文字村村民俄木古作，住的是石頭房子，用石頭壘的豬圈、牛圈，距離人居住的地方五六米遠(yuǎn)，算是分得比較開了。但雞圈就在家門口，院內(nèi)仍有輕微的糞便味。
昭覺縣文字村原村主任吉木約哈家，門口3米多遠(yuǎn)有一間低矮的小豬圈和豬洞。
半月談?dòng)浾?年前去過文字村原村主任吉木約哈家，這次再來感覺變化不大。門口約3米遠(yuǎn)有一間低矮的小豬圈，開了兩個(gè)小門洞，外面一頭大母豬在覓食，到處有豬糞的痕跡，老遠(yuǎn)就能聞到豬糞味。
記者這次在昭覺縣文字村一位村干部家中采訪，仍然是席地吃飯，沒有桌椅、沒有碗筷，只有一把湯匙大家共用。坨坨肉和蕎面饃，只能用手抓。
這算比較干凈的。在普格縣東山鄉(xiāng)李家坪村阿打日哈家，記者一進(jìn)院門就能嗅到刺鼻的馬糞味。他家養(yǎng)了兩匹馬，拴在距房門口旁邊約3米處，半個(gè)院壩都是馬糞池和厚厚的馬糞。
美姑縣拉馬阿覺鄉(xiāng)馬依村，是記者兩年來第3次到訪的村子。去年3月，村民爾日書家昏暗的房間內(nèi)，左邊拴著牛馬，右邊兩張破爛不堪的床上睡人。這次牛羊已搬到了家門口的空地上，還搭建起了簡(jiǎn)易的圈舍。鄉(xiāng)長(zhǎng)李依輪告訴記者，全村48戶貧困戶都納入了彝家新寨建設(shè)，春節(jié)前都能入住新房。家家戶戶都將有單獨(dú)的圈舍和衛(wèi)生間。
金陽縣依達(dá)鄉(xiāng)保爾村貧困戶住進(jìn)彝家新寨。
金陽縣依達(dá)鄉(xiāng)保爾村貧困戶房屋的舊址，如今只有土墻墻體。
半月談?dòng)浾咴跊錾街菘吹降淖钇链迩f，是金陽縣依達(dá)鄉(xiāng)保爾村，家家住新房、蓋琉璃瓦、用太陽能，在陽光下十分耀眼。村支書阿米而樸介紹，過去207戶全部是土坯房，人畜混居，自從納入全州第三批“彝家新寨”建設(shè)后，村民全部住進(jìn)了新房。
由于是錯(cuò)層式建筑，分層而居，樓下住牲畜，樓上是居室和人活動(dòng)的院壩，人畜徹底分開了，樓上既看不到牲畜和圈舍，也嗅不到味兒。
說起今年脫貧，金陽縣保爾村阿米木體喜不自禁地說：“爸爸媽媽都給不了我的房子，黨和政府給我修好了，共產(chǎn)黨比爸爸媽媽還親。”（圖片來源：半月談）
金陽縣保爾村貧困戶阿米木體如數(shù)家珍地介紹她的新房和電器設(shè)備，說洗衣服再不用手洗了。
一步跨千年的艱難嬗變
早在1992年1月，涼山州委州政府就啟動(dòng)“形象扶貧”，內(nèi)容是搞好環(huán)境衛(wèi)生、個(gè)人衛(wèi)生、移風(fēng)易俗、改變落后生活習(xí)慣。
其中，個(gè)人衛(wèi)生的任務(wù)是“做到一人一盆一毛巾，勤洗臉、手、腳和頭，勤洗衣被”“創(chuàng)造條件，置備刷牙工具，清潔衛(wèi)生”，環(huán)境衛(wèi)生的首要任務(wù)是改善居住條件，搬走門前一堆糞，人畜分居……
經(jīng)過24年努力，變化巨大。但是讓村民徹底養(yǎng)成好習(xí)慣依然任重道遠(yuǎn)。
金陽縣依達(dá)鄉(xiāng)保爾村第一書記蔡白姑惹告訴記者：“不能說彝族群眾不講衛(wèi)生。過去是因?yàn)闆]有條件，政府引導(dǎo)力度也不夠?！?/p>
普格縣衛(wèi)計(jì)局干部阿金日布直言：“‘五洗’工程是移風(fēng)易俗、養(yǎng)成好習(xí)慣的重要內(nèi)容之一。但高山上群眾修不起廁所，買不起太陽能熱水器。要全部實(shí)現(xiàn)‘五洗’還很困難，即使加大宣傳，小手牽大手，兩三年也達(dá)不到。因?yàn)橛盟?、燒水條件達(dá)不到?！?/p>
普格縣文廣新局副局長(zhǎng)安里色解釋：“之前人畜之所以混居，一是因?yàn)楦呱缴虾芾?，牛睡在外面，?huì)凍死。二是因?yàn)樗麄兒茇毨?，修不起牲畜圈舍?！?/p>
金陽縣依達(dá)鄉(xiāng)保爾村阿米格者，樓下的豬圈里，滿地都是糞便。
早在1997年，涼山州扶貧研究課題組調(diào)研“形象扶貧”時(shí)就曾指出：“門前一堆糞，大體已搬。但嚴(yán)格地說，門前這堆糞，如今只在門和糞堆之間，多了一個(gè)間隔幾米的院壩，同樣影響著衛(wèi)生。要想使衛(wèi)生狀況根本改觀，這堆糞應(yīng)遷出院子，遠(yuǎn)離房門?！?/p>
他們指出的問題和改進(jìn)建議，在今天看來仍然有價(jià)值。
在涼山州西昌市，有一座涼山彝族奴隸社會(huì)博物館。記者一進(jìn)大門，就見廣場(chǎng)上有一座巨大的塑像——《繩索》，基座上刻著4句寓意深刻、引人深思的話：“一根粗大的繩索，一段曲折的歷史，一個(gè)覺醒的過程，一個(gè)崛起的時(shí)代。”
因?yàn)檫h(yuǎn)離城市，交通不便，農(nóng)副產(chǎn)品賣不出去，金陽縣丙乙底村貧困戶只好把堆成山的生態(tài)蓮花白煮來養(yǎng)豬。
涼山州扶貧和彝族問題研究專家指出：“走進(jìn)涼山，人們就能清楚地看到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)育的斷層。今天，我們所做的一切，是補(bǔ)社會(huì)發(fā)育斷層的課，也是補(bǔ)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育不全的課?！?/p>
在海拔2000多米的昭覺縣解放鄉(xiāng)，記者遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到，一面“解放鄉(xiāng)脫貧攻堅(jiān)黨員突擊隊(duì)”的紅旗迎風(fēng)招展。
金陽縣馬依足鄉(xiāng)馬依足村在易地扶貧搬遷中，為集中安置的31戶貧困戶建公寓式新房。
經(jīng)過“形象扶貧”等多輪扶貧攻堅(jiān)，加上本輪正在實(shí)施的“精準(zhǔn)扶貧”戰(zhàn)略和“易地搬遷扶貧”措施，涼山彝族群眾已經(jīng)同步跨入了脫貧奔小康的快車。
他們的社會(huì)風(fēng)俗風(fēng)氣、精神心理，正在經(jīng)歷艱難的嬗變，這也是他們告別精神貧困、心理貧困、意志貧困的一場(chǎng)革命。
甘洛縣烏斯大橋鄉(xiāng)二坪村上山路線圖。圖中左上角懸崖之上、白云之下即是二坪村。步行要四小時(shí)。
我們無權(quán)指責(zé)其落后，更不能嘲笑其原始。我們有責(zé)任創(chuàng)造條件，幫助他們?nèi)谌氍F(xiàn)代文明社會(huì)，用奮斗改變命運(yùn)，用苦干創(chuàng)造未來。在全面建成小康社會(huì)的路上，決不漏掉一個(gè)少數(shù)民族，決不漏掉一戶貧困戶。
2016年8月，昭覺縣四開鄉(xiāng)千年來首例喪事新辦 圖片來源：半月談
移風(fēng)易俗：打一場(chǎng)“精神脫貧”持久戰(zhàn)
——四川大涼山十個(gè)彝族村“深層次扶貧”蹲點(diǎn)調(diào)查(下)
■ 半月談?dòng)浾?蔣作平 葉含勇 吳光于 陳地
半月談?dòng)浾咦咴L涼山州7縣10個(gè)村子感受到，貧困是一個(gè)綜合征，除了因病、因?yàn)?zāi)、因?qū)W等因素致貧返貧外，落后的社會(huì)風(fēng)氣，也是致貧重要原因。這絕非危言聳聽。大涼山彝族經(jīng)歷了幾千年奴隸制社會(huì)，新中國成立后，彝族同胞在政治上翻了身，但在思想觀念和社會(huì)風(fēng)氣上卻有很深的歷史烙印。如今，涼山州把打造“好風(fēng)氣”作為脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)之一，精準(zhǔn)發(fā)力，已初見成效。但要真正形成好風(fēng)氣，仍需要堅(jiān)持不懈，久久為功。
昭覺縣灑拉地坡鄉(xiāng)易地移民搬遷扶貧安置點(diǎn)建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)， 一排排輕鋼結(jié)構(gòu)房拔地而起，十分壯觀。
一位布拖縣農(nóng)村的小男孩在家門口洗腳，他的母親正在洗衣服。
大操大辦讓他們一夜致貧
善良、好客、熱情大方，是彝族群眾的優(yōu)點(diǎn)。但過頭了，互相攀比，形成大操大辦、鋪張浪費(fèi)的風(fēng)氣，不僅破壞生產(chǎn)力，還導(dǎo)致部分群眾一夜致貧，這也是扶貧攻堅(jiān)路上的攔路虎。
記者在與金陽縣馬依足鄉(xiāng)馬依足村6戶貧困戶座談中，就發(fā)現(xiàn)有2戶因此致貧。
貧困戶賈巴日者今年35歲，家中有4個(gè)小孩。他說：“我身體也不好。兩個(gè)叔叔沒兒子，(按彝族習(xí)俗)也要我來養(yǎng)，他們過世時(shí)，我宰殺了大量牛羊，還要借債。最多時(shí)借了2萬多?！?/p>
“過去紅白事壓力大?，F(xiàn)在政府引導(dǎo)，差不多減了一大半了，已節(jié)約很多了?！彼吲d地說。
28歲的貧困戶盧只火，已有3個(gè)小孩，但因?yàn)闆]生一個(gè)男孩，所以很快還要生一個(gè)?！拔沂?0年前結(jié)婚的，結(jié)婚要給三四萬元彩禮。那時(shí)現(xiàn)錢很難找，借了至少兩三萬元。”
普格縣教師格乃莫沙諾告訴記者：“現(xiàn)在農(nóng)村聘禮要二三十萬元，娶個(gè)大學(xué)生則要40萬元，農(nóng)民賣牛賣羊也要給?！?/p>
甘洛縣蘇雄鄉(xiāng)瓦洪村貧困戶阿木七斤說，送禮，多得很，一年要花二萬。
甘洛縣蘇雄鄉(xiāng)瓦洪村貧困戶阿木七斤告訴記者：“問我致貧原因，就是陳規(guī)陋習(xí)，沒完沒了的趕禮，一年要花兩萬。結(jié)婚的，死人的，最少給200元，有的500元，有的1000元。正兒八經(jīng)的親戚，那肯定多得多?！?/p>
“在涼山，一些老觀念依然根深蒂固。家支(即家族支系，涼山彝族傳統(tǒng)社會(huì)組織的基本單位)的力量仍然很大，影響著人們生活的方方面面。”冕寧縣彝海村一位干部說。
彝族文化研究學(xué)者馬巫呷指出，彝族人熱情大方，即使自家沒有也得去借、去賒來招待客人。彝族有句諺語，大意是“即使連褲子都沒有換的，招待客人也得力爭(zhēng)超過他人”。
開風(fēng)氣之先，昭覺縣首例喪事新辦
2016年7月29日，昭覺縣四開鄉(xiāng)灑瓦洛且博村洛切吾組村民，53歲的阿說爾布因患癌癥去世。其妻沙馬阿呷算了一下，前來吊喪的有1200多人，怎么也得殺12頭牛、10只羊、10頭豬，大概要12萬元才能辦完喪事。
“12萬元就12萬元，再窮也得大大方方辦，不讓別人輕看說閑話?！卑⒄f爾布的弟兄說，為了家族的面子，就是拉錢借債也要大辦這場(chǎng)喪事。
“10多天前，縣政府剛下達(dá)了‘四好’家庭創(chuàng)建方案，其中一條就是要求紅白事無大操大辦?！彼拈_鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長(zhǎng)、灑瓦洛且博村駐村第一書記劉超獲知此消息后立即上報(bào)。
為摒棄薄養(yǎng)厚葬這一根深蒂固的陋習(xí)，昭覺縣決定，以這場(chǎng)喪事為契機(jī)，在全縣開一個(gè)喪事新辦的好頭。
7月30日，由昭覺縣、鄉(xiāng)、村干部組成的吊喪小組，按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗前來告慰亡靈。此后，縣鄉(xiāng)村三級(jí)干部分頭找阿說爾布的同胞弟兄們，宣講喪事新辦，做思想工作，并逐一攻破他們先前的想法，打消他們的顧慮。
接下來幾天，按照既厲行節(jié)約又大氣風(fēng)光的原則，在待客日、送客日等活動(dòng)中，嚴(yán)格按喪事新辦標(biāo)準(zhǔn)幫助操辦。結(jié)果，客人都相當(dāng)滿意。
比如送客禮就很簡(jiǎn)單衛(wèi)生。以前不分老少，每人發(fā)放6塊坨坨肉，用草繩拴起帶走。現(xiàn)在變?yōu)?塊，用食品袋打包。
沙馬阿呷說，1200余人的喪宴風(fēng)風(fēng)光光辦下來，共殺了3頭牛，買了近200斤豬肉，總開銷不到4萬元，比計(jì)劃足足節(jié)省了8萬余元。加上親朋好友送的禮錢，這場(chǎng)喪事沒借一分錢，還有部分結(jié)余。
一位客人事后評(píng)論：“彝人薄養(yǎng)厚葬的習(xí)俗終于迎來改革的曙光，彝族兒女再也不用擔(dān)心舉債為親人辦喪事了。”
接下來幾個(gè)月，昭覺縣分別在四開鄉(xiāng)洛切吾村、城北鄉(xiāng)谷都村、龍恩鄉(xiāng)塔普村開展“四好村”創(chuàng)建示范工作，讓一部分群眾先動(dòng)起來、改起來、思想意識(shí)提升起來。目前，3個(gè)試點(diǎn)村“四好”家庭創(chuàng)建達(dá)標(biāo)率已達(dá)40%左右。用回鍋肉、紅燒肉等菜品取代坨坨肉，改變彝族同胞紅白事宜用餐習(xí)慣，3個(gè)試點(diǎn)村率先開展餐飲改革，初步計(jì)算可節(jié)約相關(guān)費(fèi)用60%以上。
久久為功，補(bǔ)上千年課
首戰(zhàn)成功的昭覺縣，專題研究整治高額婚喪禮金等現(xiàn)象，狠剎鋪張浪費(fèi)之風(fēng)，并順勢(shì)在全縣實(shí)施“五項(xiàng)革命”，即紅白事宜革命、生活用能革命、廁所文化革命、餐飲習(xí)俗革命、個(gè)人衛(wèi)生革命。
為收到實(shí)效，涼山州許多鄉(xiāng)村還出臺(tái)了懲罰措施。普格縣東山鄉(xiāng)《村規(guī)民約》第九條規(guī)定：“喪事宰牛不超過10頭，喜事殺豬不超過15頭，鄰里之間紅白喜事禮尚往來不準(zhǔn)超過200元。”
金陽縣熱柯覺鄉(xiāng)丙乙底村規(guī)定：“嚴(yán)禁亂倒垃圾，禁止在公路上席地而坐、曬放糧食作物，違者罰款100元。嫁娶彩禮實(shí)行限額管理，最高不能超過6萬元。喪事宰牛一般不超過5頭，經(jīng)村、鎮(zhèn)審批同意后也最多不超過10頭。一旦違反，將處罰1000元?！?/p>
甘洛縣制定完善全縣227個(gè)村《村規(guī)民約》，嚴(yán)格約束婚喪嫁娶攀比化、面子化，有效遏制大操大辦、鋪張浪費(fèi)。
普格縣東山鄉(xiāng)河?xùn)|村村民家門口張貼的《村規(guī)民約》
為形成“好風(fēng)氣”，涼山彝族鄉(xiāng)村還采取更嚴(yán)厲的措施，向各種違法行為、落后風(fēng)氣全面開戰(zhàn)。
普格縣東山鄉(xiāng)規(guī)定：“不準(zhǔn)參與吸毒販毒活動(dòng)。如果參與，除承擔(dān)法律責(zé)任外，家支頭人和理事小組要把其開除家支互助協(xié)會(huì)，不準(zhǔn)他參與這個(gè)組的紅白事宜等?！?/p>
很多鄉(xiāng)村也制定了參與吸毒就開除出家支的嚴(yán)厲措施。
沒有比這個(gè)措施更嚴(yán)厲的了。彝族學(xué)者巴且日火指出，在彝族習(xí)慣法中，比死刑還嚴(yán)厲的處罰就是被“開除家支”，它意味著一個(gè)人已被家庭和社會(huì)所遺棄，被遺棄者在物質(zhì)和精神上均找不到皈依，他們的社會(huì)地位、社會(huì)交往、未來的婚姻選擇等都不會(huì)得到承認(rèn)。
措施夠嚴(yán)了，效果也有了，但要鞏固成果，還需一場(chǎng)持久戰(zhàn)。
“省上提出‘住進(jìn)好房子，過上好日子，養(yǎng)成好習(xí)慣，形成好風(fēng)氣’，在我看來，前兩個(gè)容易實(shí)現(xiàn)，后兩個(gè)還任重道遠(yuǎn)。在農(nóng)村，每一項(xiàng)脫貧工作的推進(jìn)，都會(huì)遭遇傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交鋒?！边@是冕寧縣彝海村村支書馬強(qiáng)的切身體會(huì)。
革除鋪張浪費(fèi)觀念的同時(shí)，還要培養(yǎng)積累財(cái)富的觀念、培養(yǎng)脫貧奔小康的意識(shí)。涼山州文廣新局副局長(zhǎng)黎毅認(rèn)為：“潛移默化是個(gè)長(zhǎng)期的過程?！?/p>
半月談?dòng)浾卟稍L注意到，一個(gè)區(qū)域內(nèi)風(fēng)氣的好壞，習(xí)俗的興廢，干部、黨員、家支頭人是決定性因素之一。只要他們帶頭不大操大辦，不參與類似活動(dòng)，以上率下，就不僅能養(yǎng)成好習(xí)慣，而且能形成好風(fēng)氣。（注：本文未署名來源之圖片及視頻，均來源于新華社客戶端四川頻道）
（責(zé)任編輯 王順利）
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