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行走在茶馬古道，漢藏交流的歷史遺存并不鮮見(jiàn)；作為百年茶馬古寨，西藏昌都洛隆縣碩督村便是一幅記錄漢藏悠久情誼的滄桑圖譜。

從洛隆縣城一路向西，溯達(dá)翁河而下，沿途聆聽(tīng)著河岸巖壁上清代駐藏大臣保泰的漢文題字——“澗底奔泉送遠(yuǎn)聲”，飄然間，久隱深閨的碩督村便從容地掀起了“蓋頭”。

碩督，藏語(yǔ)意為“險(xiǎn)岔口”，古時(shí)候，這里是茶馬古道上的重要驛站，也曾是舊西藏噶廈政府官員、清政府官員，商人或朝圣者來(lái)去拉薩的必經(jīng)之地。

史料記載，二十世紀(jì)初，四川總督趙爾豐在川邊實(shí)行“改土歸流”，期間，他的一支部隊(duì)滯留于碩督，后與當(dāng)?shù)卮迕窆餐瑒谧?、?lián)姻。

“從清朝開(kāi)始，碩督村村民便開(kāi)啟了與漢族通婚的傳統(tǒng)?！甭迓】h人大常委會(huì)主任巴桑旺堆說(shuō)，目前，在碩督村，清朝時(shí)期漢藏聯(lián)姻的后代有１５位，與藏族通婚的漢族人有１９位。去年，就有９對(duì)藏漢聯(lián)姻青年在這里舉辦了集體婚禮。

記者了解到，基于碩督村藏漢聯(lián)姻的歷史淵源，百年來(lái)，當(dāng)?shù)厝艘欢缺Ａ糁S多漢族人的生活方式：腌制酸菜，舞龍舞獅，清明掃墓……

６４歲村民赤來(lái)頓珠家至今保留著一口腌酸菜用的大缸，據(jù)說(shuō)是他的漢族外曾祖父留下的。他說(shuō)，每年秋天，大部分村民都忙著收獲白菜，通過(guò)傳統(tǒng)工藝腌制后，存儲(chǔ)在陶瓷缸中供冬春季節(jié)食用。

除了腌制酸菜，當(dāng)?shù)卮迕裰两癖Ａ糁罅康膬?nèi)地餐具和舞龍舞獅的服裝道具。赤來(lái)頓珠告訴記者，小時(shí)候每逢農(nóng)歷春節(jié)、藏歷新年以及重大的紀(jì)念日，村民們都會(huì)舞龍舞獅，如今雖然很少跳了，但大家仍將這些道具小心地保存在家里。

今年５４歲的布次仁是赤來(lái)頓珠的鄰居，看到記者一行，也迫不及待地拿出自家寶貝“秀一把”——兩個(gè)印有“渭水”“岐山”字樣的青花瓷碗，四五個(gè)加工鍋奎的清代木質(zhì)模具。

“青花瓷碗和模具是我的漢族岳父?jìng)飨聛?lái)的，現(xiàn)在家里很少舍得用。”布次仁說(shuō)，如今村民們每逢過(guò)節(jié)，還會(huì)延續(xù)加工鍋奎這一漢中地區(qū)習(xí)俗，大家約定俗成，樂(lè)此不疲。

離村莊不遠(yuǎn)的久工丁山麓也藏著故事。身臨隱沒(méi)在雜草間的１５０余座清朝漢族墓，時(shí)空仿佛回到了上個(gè)世紀(jì)初：當(dāng)年，趙爾豐滯留在此的部隊(duì)與當(dāng)?shù)厝送ɑ椴⒎毖芎蟠ナ篮?，其子孫便按照漢族習(xí)俗將他們安葬于此。

７４歲的阿旺晉美老人短發(fā)、白首、身體佝僂，他的外祖父母都是漢族人，從前，每逢清明他都會(huì)來(lái)此祭奠。

據(jù)阿旺晉美老人回憶，當(dāng)年村里有座由漢藏聯(lián)姻家庭組成的‘漢城’，生活在那里的人喜歡求卜算卦，家人去世后葬于久工丁山麓，治喪方式與內(nèi)地?zé)o異。

“這些墓群是漢藏團(tuán)結(jié)友好、和睦共處的歷史見(jiàn)證?！卑⑼鷷x美說(shuō)，“我的母親和外祖父母都埋在這里。這些年上了年紀(jì)，腿腳不便，所以清明節(jié)時(shí)很少過(guò)來(lái)掃墓了，但我對(duì)先人的懷念卻沒(méi)有停止過(guò)?！?/p>

采訪臨別，村民們齊刷刷地?cái)D在村口的大柳樹(shù)下目送記者離去，采訪車(chē)離古寨碩督越來(lái)越遠(yuǎn)，我們卻無(wú)法走出那一雙雙寫(xiě)滿(mǎn)漢藏情誼的深褐色眼眸……