習(xí)近平總書記6月2日出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話。習(xí)近平指出，中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來(lái)中國(guó)。
筆者認(rèn)為西方文化進(jìn)入中國(guó)，在西方文明的影響下中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，先賢們探索中西文化交匯的“中體西用”至今還影響著中國(guó)人。我將文化分為三個(gè)層次。1、民俗文化：各民族生活習(xí)俗、娛樂(lè)特點(diǎn)、手工技藝等。2、倫理道德，此為社會(huì)家庭精神部分。“禮義廉恥，國(guó)之四維”是幾千年來(lái)我國(guó)優(yōu)秀的價(jià)值觀。3、哲學(xué)體系、思維方式。這是認(rèn)識(shí)論、宇宙觀、世界觀的根本，這是方向性問(wèn)題。這是古人常講的“天道”。新時(shí)代需要中華文化自信。而當(dāng)前人們所關(guān)注的一些非遺項(xiàng)目、京劇、書畫等，更多停留在民俗文化層次，對(duì)較高的倫理道德類認(rèn)識(shí)亟待重視，而對(duì)于“宇宙世界之源”“人生之基礎(chǔ)”的重新發(fā)現(xiàn)構(gòu)成新時(shí)代中國(guó)文化自信的哲學(xué)基礎(chǔ)。正如習(xí)近平總書記指出，中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國(guó)不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，決定了中國(guó)堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，決不搞“黨同伐異”的小圈子。
習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。我認(rèn)為西方文藝復(fù)興是因?yàn)槌霈F(xiàn)了一大批影響人類進(jìn)程的，大思想家、大藝術(shù)家、大科學(xué)家，開創(chuàng)了人類新文化。中國(guó)自明朝西方文化進(jìn)入，隨著近代一百多年來(lái)中國(guó)在不斷向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程中，出現(xiàn)了魏源、林則徐、梁?jiǎn)⒊O中山等一批睜眼看世界的思想家。隨著中國(guó)的不斷進(jìn)步，中國(guó)人也從睜眼看世界，躍升為以文化自信與歷史擔(dān)當(dāng)，為世界文明融合發(fā)展作出新貢獻(xiàn)的嶄新時(shí)代。
“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！绷?xí)近平強(qiáng)調(diào)，“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間，讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度。更重要的是，“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新。筆者認(rèn)為，中華文化的復(fù)興最重要的也是要如“西方文藝復(fù)興”一樣，在中國(guó)出現(xiàn)一批影響當(dāng)今和未來(lái)世界和改變?nèi)祟惖拇笏枷爰摇⒋罂茖W(xué)家、大藝術(shù)家，要有體現(xiàn)中國(guó)特性的學(xué)術(shù)原創(chuàng)性學(xué)派，要有一批新時(shí)代的學(xué)術(shù)經(jīng)典、藝術(shù)經(jīng)典、文化經(jīng)典傳世。
習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。比如，我們首先需要對(duì)不同于西方的現(xiàn)代科學(xué)體系的中國(guó)古代科學(xué)體系和方法有所認(rèn)識(shí)，才能真正認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥和打開中華文明寶庫(kù)。中華文化復(fù)興不是復(fù)古。今后應(yīng)將中國(guó)古代天文、地理、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、災(zāi)害學(xué)、人生哲學(xué)、美學(xué)等，為代表的中華傳統(tǒng)科學(xué)文化新成果廣泛傳播并服務(wù)全人類，才能讓世界深刻感受到中華文化復(fù)興之美和深遠(yuǎn)意義。（作者：李伯淳，科技部中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略課題組成員）
責(zé)任編輯：王順利/《新西部》雜志 · 新西部網(wǎng)
掃一掃上新西部網(wǎng)
不良信息舉報(bào)窗口
