一、商洛花鼓面臨困境及原因分析
因市場經(jīng)濟(jì)和外來文化的不斷沖擊,商洛花鼓傳承面臨諸多困境：
1、資金短缺，設(shè)備老舊
2、在市民中關(guān)注度低，劇目無吸引力
商洛市劇團(tuán)成立于2010年，現(xiàn)有演職人員59人，如今在商洛演出次數(shù)極少，1年不超過3次，頻率極低。據(jù)調(diào)研：50歲以上人群中經(jīng)?？磻虻谋壤_(dá)76.67%，30-50歲人群看戲比例為26.67％，30歲以下看戲的比例不及7％，年輕團(tuán)體對此甚少關(guān)注。市民對此了解的情況也不容樂觀：極其了解的比例為3％，較為了解的比例為16%，一般了解為22%，大部分人對此知之甚少也不感興趣，傳承現(xiàn)狀堪危。
3、花鼓劇目嚴(yán)重流失
商洛花鼓戲的傳統(tǒng)劇目據(jù)說抄本和口傳本約有 100余本, 代表劇目有《打鐵》《石榴娃燒火》《繡荷包》《花墻會(huì)》《吳三寶游春》等。很多經(jīng)典曲目，如《坐西樓》《花廟會(huì)》等因老藝人大量過世而失傳。2011年在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查中，全市登記的民間花鼓藝人不足30人，且多數(shù)年齡老化,數(shù)十年未登臺(tái)演出，錄下來的原唱聲帶多數(shù)唱詞不全，曲調(diào)不準(zhǔn)，難以恢復(fù)。
原因分析如下：其一，新表演形式，如廣播電視傳媒、流行音樂等對舊戲劇造成沖擊；其二，保護(hù)意識(shí)短缺。很少有人意識(shí)到商洛花鼓的傳承價(jià)值和意義，對其甚少采取保護(hù)措施，表演場所名存實(shí)亡；其三，商洛市自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展欠缺；在本身表演形式缺乏吸引力的情況下，只要花鼓戲的票價(jià)稍微提高，觀眾人數(shù)就會(huì)下降，長此以往，自然舉步維艱。
二、新媒體視野及其應(yīng)用
在大眾傳媒難以復(fù)興地方戲劇的情況下，新媒體有其實(shí)踐的必要性。新媒體是在報(bào)刊、戶外、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后在新的技術(shù)支撐體系下發(fā)展起來的“第五媒體”，本質(zhì)特征是技術(shù)上的數(shù)字化與傳播上的互動(dòng)性。應(yīng)用設(shè)想如下：
1、以現(xiàn)代傳媒手段實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)模式的現(xiàn)代化。
（1）全面普查和整理花鼓劇目和花鼓曲調(diào)。電子錄入現(xiàn)存花鼓相關(guān)信息，包括創(chuàng)作曲目、知名藝人、劇團(tuán)注冊等，建立并不斷追蹤完善信息庫。
（2）通過網(wǎng)頁進(jìn)行民意調(diào)查。對新時(shí)期下市場對創(chuàng)作曲目的需求方向、市民易接受的宣傳方式等內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查，為政府制定政策提供數(shù)據(jù)導(dǎo)向。
（3）政府官方網(wǎng)站宣傳與企業(yè)合作，吸引企業(yè)融資。以此向劇團(tuán)提供設(shè)備和資金支持，緩解政府財(cái)政壓力。
2、新媒體視野下的不同主體措施
（1）政府主體。①節(jié)慶活動(dòng)與新媒體途徑相結(jié)合。節(jié)慶的含義不僅僅是法定節(jié)假日，也可以是“各城市和地區(qū)根據(jù)自身的資源稟賦和地方特點(diǎn)，策劃舉辦的帶有濃郁地方特色的現(xiàn)代節(jié)慶活動(dòng)?！笨稍O(shè)計(jì)“商洛花鼓文化節(jié)”等，利用新媒體推送打出品牌。
②舉辦以新媒體為載體的各種活動(dòng)比賽。例如，舉辦“商洛之珠·花鼓情 ”的微電影征集大賽，通過電影講述故事，通過物質(zhì)獎(jiǎng)賞擴(kuò)大關(guān)注人群。
③重視政府官方網(wǎng)站建設(shè)。政府門戶網(wǎng)站應(yīng)由一個(gè)政務(wù)公開的主頁和提供特色服務(wù)的用戶頻道構(gòu)成?，F(xiàn)如今大多數(shù)政府網(wǎng)站存在：信息不全面、不及時(shí)、不實(shí)用、沒特色等問題。政府應(yīng)完成從管理職能向服務(wù)職能的轉(zhuǎn)變，在網(wǎng)站建設(shè)上，可以特設(shè)旅游文化欄目推薦，定期更新。
（2）文化產(chǎn)業(yè)主體。文化產(chǎn)業(yè)主體的努力可立足在視覺創(chuàng)新領(lǐng)域。在人們獲取的信息量中，視覺獲取的信息量占獲取總量的 70％，聽覺占 20％，其他感官的獲取量僅占 10％左右，足見其重要性。當(dāng)下視覺技術(shù)發(fā)展，文化進(jìn)入影像時(shí)代，數(shù)字化帶來的是一種以視覺信息為標(biāo)示的嶄新的思維方式和生存方式。以此為前提可探索新舊媒體間的合作之路。
①開發(fā)設(shè)計(jì)3D明信片等創(chuàng)意小巧禮品。以陜西歷史博物館為例，同屬于歷史文化類，其開發(fā)了12件國寶文物“魔卡”，外表造型仍為一般明信片，但手機(jī)掃碼后通過APP可以看到文物的立體造型，使游客對陜西文化印象深刻。地方戲劇也可借鑒，自我推銷。
②開發(fā)相關(guān)手機(jī)APP等，也可以和其他著名APP合作。本方法側(cè)重于戲劇音頻影像的植入，例如小咖秀創(chuàng)意模仿等，讓文化宣傳突破時(shí)間與空間限制。
③建立戲劇虛擬體驗(yàn)館或是3D立體展示，以游客自身參與提高關(guān)注。
（3）劇團(tuán)主體。①保留經(jīng)典，與時(shí)俱進(jìn)。將老藝人的經(jīng)典表演通過新媒體設(shè)備保存，這些資料有傳承、教學(xué)之兩層意義。在劇本創(chuàng)新方面，新劇本的創(chuàng)作應(yīng)注意尺度。
②開發(fā)優(yōu)勢，打造品牌。充分利微信、網(wǎng)頁、微博等平臺(tái)等每天更新推送多創(chuàng)意高質(zhì)量新聞。2016年1月15日，商州區(qū)文化館曾舉辦《商州戲曲傳承與發(fā)展》講座，但入場學(xué)習(xí)人數(shù)情況一般，主辦方應(yīng)充分考慮新媒體的影響力。同時(shí)，演員可通過微博經(jīng)營感染更多的人。
3、微信平臺(tái)案例分析
在現(xiàn)實(shí)中宣傳場地、費(fèi)用、工作時(shí)間安排等因素的制約下，微信成為良好的宣傳戰(zhàn)地。
文化產(chǎn)業(yè)微信公眾平臺(tái)服務(wù)需求分析:“作為國內(nèi)首創(chuàng)和自主研發(fā)的新興的移動(dòng)應(yīng)用，微信具有信息表現(xiàn)形式多樣化、用戶群龐大、成長潛力巨大和具有社交網(wǎng)絡(luò)屬性等諸多特點(diǎn)和優(yōu)勢”?！皬挠脩裟挲g段看，19-40歲的用戶占 75%以上，說明微信用戶的主力軍為青年人；從學(xué)歷看，專科以上學(xué)歷的用戶占七成以上”，其主要用戶為高學(xué)歷人群?，F(xiàn)階段花鼓戲傳承正需要這樣的有生力量。
文化產(chǎn)業(yè)微信公眾平臺(tái)服務(wù)可行性分析：其一，如今智能機(jī)普及，用戶獲取信息的方式逐漸遷移到微信；其二，雖說微信公眾賬號(hào)的應(yīng)用沒有固定模式，但是戲劇可以借鑒其他行業(yè)的成功案例；其三，技術(shù)層面可行，微信公眾平臺(tái)是開放的，任何機(jī)構(gòu)和個(gè)體均可以免費(fèi)申請注冊并擁有自己的公眾賬號(hào)。
內(nèi)容構(gòu)建：劇團(tuán)可按流程申請商洛花鼓公眾平臺(tái)，每天更新花鼓巡演場次信息、表演者信息、活動(dòng)預(yù)告、節(jié)目投票等內(nèi)容，使廣大用戶在小窗口接收大新聞。同時(shí)應(yīng)注意：初期擴(kuò)充用戶需注意渠道多樣化與良好形象的塑造；中期時(shí)，推送頻率固定適中且保證推送內(nèi)容精確，盡快樹立權(quán)威；后期可注意排版方式的多樣化，向活潑、多圖、創(chuàng)新、緊密聯(lián)系熱點(diǎn)等方向發(fā)展。
三、結(jié)語
目前，地方戲劇傳承模式尚為傳統(tǒng)。而轉(zhuǎn)變到消費(fèi)者角度，最重要的就是提高關(guān)注，新媒體無疑是絕佳選擇。只有將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合、將表演者的“施”和觀眾的“受”相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“精品戲劇-大眾接受-社會(huì)反響良好-支持戲劇發(fā)展”的良性互動(dòng)共生關(guān)系，地方傳統(tǒng)戲劇才能獲得新生。
【參考文獻(xiàn)】
[1][1]陜西省戲劇志編纂委員會(huì).陜西省戲劇志·商洛地區(qū)卷[M].陜西：三秦出版社，1997:50.
[2][1] 楊英.節(jié)慶旅游效應(yīng)分析——以廣東省國際旅游文化節(jié)為例[J].旅游經(jīng)濟(jì)，2010,04.
【作者簡介】
馮茹（1996—）女，漢族，陜西咸陽人，西北大學(xué)歷史學(xué)院2013級(jí)歷史學(xué)專業(yè)。
（責(zé)任編輯 馬穎超）
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