本文章是陜西省教育廳專項科研計劃項目《區(qū)域文化背景下陜南剪紙和陜北剪紙之比較研究》編號2013JK0472的部分研究成果
（安康學院 陜西安康 725000）
【摘 要】文章介紹了陜南剪紙的歷史淵源及藝術(shù)特征，展望了陜南剪紙的發(fā)展前景，探討陜南民間剪紙發(fā)展的主要策略：加大地方政府對剪紙藝術(shù)行業(yè)的宏觀指導(dǎo)；加強剪紙藝術(shù)與地方藝術(shù)院校的結(jié)合；通過各種平臺加強陜南剪紙藝術(shù)的宣傳力度。
【關(guān)鍵詞】陜南；民間剪紙；藝術(shù)特征
一、陜南民間剪紙起源及其藝術(shù)特征
1、陜南民間剪紙的淵源
陜南剪紙屬于漢水文化的一部分，也可以說是長江文化（楚文化）的一部分。楚文化是先秦時代一種歷史悠久的區(qū)域文化，是隨漢江地區(qū)——長江中游的楚國文化發(fā)展而成熟起來的。所以陜南剪紙的起源和楚文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。
（1）起源發(fā)展于漢水流域。從公開發(fā)表的資料顯示，陜南位于漢水流域中上游，位于秦嶺南麓巴山東邊。根據(jù)考古學家的考古發(fā)掘證實，漢水流域也是中華民族的發(fā)祥地之一，同黃河、長江流域一樣都是孕育華夏文明的重要區(qū)域。在七千年至一萬年前漢水流域就有原始人類在活動，他們一般穴居在山崖上，用打制石器的方法，制成一些粗糙簡單的石器工具如石刀、石斧、石標槍頭等，在漢江中捕魚，用桑樹枝干做成弓箭在秦嶺、巴山中射鳥、獵豬；此時已開始用陶土進行燒制陶器，古人云：“衣食足而思文化”，原始先民在解決溫飽問題之后，逐漸產(chǎn)生了最初的原始文化，他們追求美的符號形狀，產(chǎn)生了很多反映生活、生產(chǎn)、圣物崇拜的圖案。這些圖案經(jīng)過幾千年的傳承發(fā)展，逐漸衍生出了很多不同的藝術(shù)形式，民間剪紙就是這種藝術(shù)形式的衍生品之一。
（2）巴蜀地區(qū)的傳統(tǒng)服飾紋樣對陜南民間剪紙也造成了重大影響。漢水流域中上游遠古時期屬于巴蜀地區(qū)管轄，其地區(qū)重要的氏族部落和土著民族，都能歌善舞，多著長裙，衣裙上繡有花紋，其花紋多以動植物圖形為主，主要表現(xiàn)人們的生活和信仰崇拜，陜南民間剪紙的很多紋樣就源于巴蜀地區(qū)這些少數(shù)民族的這種服飾圖案。
（3）南北藝術(shù)的融合。陜南地區(qū)由于戰(zhàn)爭原因，經(jīng)常是被迫移民，明末清初李自成手下大將張獻忠由陜?nèi)氪ǎ赝緹龤屄?，漢江流域十室九空。清代順治年間清廷開始頒布“遷海令”，強制湖南、廣西、廣東等地老百姓舉家遷居四川、陜南，沿海各省的老百姓在進行遷徙的過程中也給當?shù)貛砹瞬灰粯拥漠愢l(xiāng)文化等藝術(shù)形式，這種遷徙活動加劇了南北各地的民間文化融合升華。陜南剪紙藝術(shù)作為其中的一種藝術(shù)形式，在此融合過程中，也使陜南民間剪紙兼具南北方剪紙所共有的特點。
（4）受關(guān)隴、荊楚文化的影響。陜南最靠南的漢中安康地區(qū)地處秦隴、巴蜀和荊楚之間，必然受到周邊文化的影響。楚文化信鬼好祠、重神厚巫，原始味道濃厚，這些特征在一定程度上也決定著陜南剪紙的內(nèi)容。如陜南人至今崇尚巫術(shù)，就是受荊楚文化的影響。關(guān)隴地區(qū)一直以來都是中國傳統(tǒng)文化的重要發(fā)展演變地區(qū)，作為重要的民間藝術(shù)形式剪紙在當?shù)乜梢哉f發(fā)揮到了極致，并且培養(yǎng)出了高秀蓮、庫淑蘭等世界級著名剪紙大師。關(guān)隴地區(qū)和陜南地區(qū)相隔秦嶺而望，雖然山高路險，但秦隴地區(qū)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)還是翻山越嶺傳播到了陜南地區(qū)。如關(guān)隴地區(qū)民間剪紙中的老鼠嫁女、鐘馗嫁妹等內(nèi)容和陜南地區(qū)的剪紙都有異曲同工之妙。
2、陜南民間剪紙的藝術(shù)特征
（1）偏重于實用性。陜南民間剪紙歷史悠久，代代相傳，其主要功能偏重于生活。過去漢中、安康、商洛地區(qū)無論城鄉(xiāng)幾乎每家的婦女都備有一個剪紙收藏集子，內(nèi)夾存放各種各樣剪紙花樣，比較多的是枕頂花、鞋花、帽花、荷包花、煙包花、枕巾花、包單花、手帕花、披肩花、肚兜花、錢袋花圍裙花、帳檐花等；其次是門箋、窗花、鏡花、頂棚花、物件裝飾花等，這些花樣圖案都是和老百姓的婚喪嫁娶、紅白喜事緊密相連的。這些剪紙的圖樣都是當?shù)剞r(nóng)村婦女代代相傳并不斷把生活、生產(chǎn)中的故事、場景、人物通過加工演變而來的。
（2）做工精巧，造型生動。陜南剪紙刻工精細，線條流暢，圖案豐滿，對比鮮明，造型優(yōu)美鮮活，有著廣泛的群眾性，曾在《陜西婦女畫報》多次刊載。著名民俗學家、西北大學楊景震老教授在《陜西民俗》一書中評價說：“陜南窗花較少，各種剪紙較多，其精巧構(gòu)圖和線條，不亞于陜北、關(guān)中各地”。陜南剪紙地處秦嶺南麓巴山東側(cè)，主要位于漢江流域，巴蜀文化、楚文化中的浪漫主義和神話色彩影響了陜南民間剪紙的造型特征，融合本地的剪紙材料和碼頭文化從而形成精巧婉約、形態(tài)優(yōu)美的特征。
（3）內(nèi)容豐富、題材廣泛。 陜南民間剪紙內(nèi)容豐富，題材廣泛。其內(nèi)容主要有：表現(xiàn)大場面的結(jié)婚迎娶、祭祀崇拜場景，表現(xiàn)小場面的生產(chǎn)生活場景，表現(xiàn)細微場景的動植物形象，表現(xiàn)祈福納瑞的窗花、床花、鞋面花、肚兜花、錢袋花、帽子花、披肩花、灶膛花等。其題材有“麒麟送子”、“早生貴子”、“蓮生貴子”、“鵲雀鬧梅”、“十二生肖”、“花好月圓”、“鴛鴦戲水”、“老鼠偷葡萄”、“二龍戲珠”、“獅子滾繡球”、“鳳凰牡丹”、“五谷豐登”、“飛燕迎春”、“蝴蝶”、“蝙蝠”、“雙魚拜壽”、“八仙獻壽”、“納福祈瑞”、“壽桃”、“南瓜”、“魚戲蓮花”、“絲瓜”以及花鳥蟲魚、飛禽走獸等。
（4）傳統(tǒng)民俗文化豐富。漢中、安康、商洛地區(qū)的民間剪紙藝術(shù)主要宗旨還是表達當代老百姓追求幸福安康、吉祥如意、五谷豐登、延年益壽、子孫滿堂等傳統(tǒng)文化觀念。其中的吉祥如意觀念、幸福美滿觀念、人壽年豐觀念、祈福納瑞觀念、驅(qū)鬼僻邪觀念等，都體現(xiàn)在五彩繽紛的民間剪紙藝術(shù)中，民間剪紙實際就是一種民俗藝術(shù)。陜南地勢狹窄，高山峻嶺，對外交流困難，造成思想觀念上閉塞少變通，重鬼神浸浪漫，雖歷經(jīng)千年，始終困守秦嶺巴山之間。它反映人民群眾對幸福美好生活的向往和追求。
三、發(fā)揮陜南民間剪紙潛力的展望
1、陜南剪紙豐富本地文化旅游資源，標示區(qū)域文化特征
陜南民間剪紙可以作為一種地方傳統(tǒng)文化符號利用起來，借助這一獨具特色的文化符號更好的增強當?shù)芈糜螛I(yè)特色，豐富現(xiàn)代文化生活。這些剪紙既能手工制作又能批量生產(chǎn)，可以作為商品出售還能形成特色成為旅游地區(qū)的招牌。
2、傳統(tǒng)手工藝可以促進地方經(jīng)濟發(fā)展
陜南地區(qū)經(jīng)濟在發(fā)展的速度和力度上都遠遠遜于陜北。一是沒有可以發(fā)展重工業(yè)的機會，二是缺少可供整體發(fā)力的系列文化背景。三是沒有抓住九十年代大力發(fā)展旅游業(yè)的機遇，作為很有發(fā)展?jié)摿Φ年兡霞艏堃仓缓蒙畈亻w樓。所以隨著時代的發(fā)展，陜南民間剪紙作為傳統(tǒng)的手工藝要隨著經(jīng)濟的發(fā)展、人們生活水平的提高而深受人們的喜愛，必須抓住發(fā)展機會，也很好地促進當?shù)亟?jīng)濟、文化、旅游、收藏的發(fā)展。
四、陜南民間剪紙發(fā)展的主要策略
1、加大地方政府對剪紙藝術(shù)行業(yè)的宏觀指導(dǎo)
由政府根據(jù)本地情況把民間剪紙手工藝者組織起來，形成陜南民間剪紙行業(yè)協(xié)會，由政府組織出資，定期舉辦剪紙交流會，促進民間剪紙在技藝水平上有進一步提高。
2、加強剪紙藝術(shù)與地方藝術(shù)院校的結(jié)合
通過邀請民間傳統(tǒng)藝人走進高校課堂介紹傳統(tǒng)剪紙制作技法，使學生能夠第一手接觸傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)，更加深入的了解傳統(tǒng)民間藝術(shù)那種樸素而又神秘的藝術(shù)精神，另一方面還可以讓高校學生深入民間調(diào)查傳統(tǒng)剪紙情況，把瀕臨滅絕的傳統(tǒng)剪紙挖掘出來，進行編碼，存入高校檔案館進行保管，以方便后人查閱。
3、通過各種平臺加強陜南剪紙藝術(shù)的宣傳力度
通過報刊、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)媒介、微商平臺等形式，刊登或者銷售陜南民間剪紙，定期舉辦陜南民間剪紙藝術(shù)交流大會，擴大陜南民間剪紙的知名度，組織陜南民間剪紙藝術(shù)手工藝者到陜北榆林、延安等地參觀訪問學習交流，在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。
陜南剪紙?zhí)N含著傳統(tǒng)楚渝文化的重要因素，重要表現(xiàn)的是漢水文化和長江文化的審美理念，偏重于秀麗多姿、精巧婉約。陜南剪紙雖然常見于本地報端，但還沒有成為本地經(jīng)濟文化發(fā)展特別是旅游業(yè)發(fā)展的一個重要資源，需要政府出面組織民間剪紙藝人和專家學者面對面的交流，在剪紙的傳承、發(fā)展、文化、旅游和經(jīng)濟價值方面做更深更好的發(fā)展。
【參考文獻】
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[3]陳山橋.關(guān)中陜南剪紙[M].陜西人民美術(shù)出版社，2012.1.
【作者簡介】
孫海洋（1978—）男，陜西安康學院藝術(shù)系教師，碩士，研究方向：中國畫。
（責任編輯 馬穎超）
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