陜北民歌，是攔羊嗓子回牛音的真情吼喊，是“走西口”“跑南路”的艱辛傾吐；是老人曬太陽、拉閑話時(shí)的淺吟，是婆姨們燒灶火、納鞋底時(shí)的低唱；是“三哥哥和四妹子”互訴衷腸的樂調(diào)，是“橫山上下來游擊隊(duì)”革命激情的頌歌……
當(dāng)然，根植于黃土高原、脫胎自方言土語的陜北民歌，無處不浸潤(rùn)著、凸顯著陜北方言的美。
陜北方言之美，在其情趣深厚而真摯，語言簡(jiǎn)潔而明快，語意獨(dú)特而有味，語脈流暢而輕快。正因如此，陜北民歌的創(chuàng)作也體現(xiàn)出了無盡的美感，并被人們廣為接納、傳唱。由是，若要探究與尋訪陜北民歌的根底，首要的任務(wù)便是對(duì)陜北方言和民歌中方言魅力的解讀。
傾訴之美：最苦不過受苦人
陜北民歌的傾訴美，主要體現(xiàn)在民歌中以方言的藝術(shù)手段來表達(dá)人們的心跡，流瀉人們內(nèi)心世界的情趣，吐露人們的內(nèi)心活動(dòng)的真情實(shí)感。
陜北方言中，往往將勞動(dòng)、生產(chǎn)稱為“受苦”，將營(yíng)務(wù)莊稼的農(nóng)民叫做“受苦人”。舊社會(huì)的陜北人，世世代代籠罩在艱辛、貧困、悲涼、掙扎的生活氛圍中，因此民歌中便有了“塵世最苦不過受苦人”的唱詞。方言“塵世”一詞，傾訴的是“世間”再?zèng)]有比“受苦人”更可憐、恓惶、苦焦的人。再如：
吃的是豬狗食，
受的是牛馬苦。
選用“豬狗食”與“牛馬苦”的方言，則將農(nóng)人生活悲慘的真實(shí)場(chǎng)景更突出、形象、鮮活地勾勒出來。陜北世世代代的受苦人，便是以這種“自謔”的手法，來表述自身的凄涼形象，傾訴心底的無奈，控訴社會(huì)的不公與不平。
再如民歌“黑王鬼不胎孩，一天就幾回來”。歌詞中的“不胎孩”，意為“不識(shí)好歹、死皮賴臉、沒玩沒了”，它描繪出黑王鬼這條“癩皮狗”對(duì)良家女子沒有窮盡的糾纏，丑惡的嘴臉便在這一句唱詞中被形象地揭露出來，表達(dá)的是人們對(duì)其丑惡行徑的憎惡和無奈。
人要咬來他不叫，
渾身發(fā)麻力不定。
這句酸曲，唱出的是一名柔弱女子向官員表述自己遭人侵犯的苦難場(chǎng)景。其中的“人”，為陜北方言變意或借意用之，不指“別人”或“他人”，而是婦人的“自稱”；“叫”為“讓”之意，也就是“我要咬來他不讓”。
一位出身卑微的婦人，面對(duì)頭頂烏紗帽的官員，兩者有不同的心態(tài)，也就形成了極大的內(nèi)心差異：婦人向“大人”泣訴時(shí)，內(nèi)心必然是羞澀、恐懼、不滿等各種情緒交織一起；而官人卻泰然自若，以忽悠的口吻來戲弄婦人說“用口來咬”。而婦人便用此歌詞來說明當(dāng)時(shí)的情況，來證實(shí)自己“力不定”，沒有精力來反抗的無奈，將婦人的情感淋漓盡致地表達(dá)了出來。而歌中方言的妙用，可謂是爐火純青，余意索繞，反映出陜北方言的深層蘊(yùn)涵。
親和之美：一對(duì)對(duì)丟不下單爪爪
自古以來，勤勞善良的陜北人，便是誠(chéng)實(shí)善良、忠厚純樸的代表；在千百年艱苦的生產(chǎn)、生活中，陜北人更是形成了敬親重友、尊老愛幼的民風(fēng)民俗。這里的親和之美，在充斥著方言特色的陜北民歌中也有著顯著的表現(xiàn)。
舊時(shí)陜北的方言中，多將好友稱“拜識(shí)”，貧苦之家若是來了客人，甚至要“提上鍋街頭賣，親戚朋友緊接待”。款待友人、熱情好客的傳統(tǒng)習(xí)俗，便在這略帶戲謔的方言中得到了最形象的表達(dá)。
陜北的方言中，還常以疊詞、疊語的形式來表達(dá)親和之美。如對(duì)孩子們的“口”“手”“頭”等等的稱謂，總是以“口口”“手手”“頭頭”而稱之。此類疊語大多是長(zhǎng)輩用來表達(dá)對(duì)晚輩的親昵，仿若是慈母稱呼孩子的口吻。這些語匯一經(jīng)重疊而用之，一股親和感悠然而生，一條愛河的漣漪泛起。
推而廣之，“白格生生”“紅格丹丹”“熱格騰騰”等疊語的出現(xiàn)，亦帶有親切、親和的色彩。而在陜北民歌的創(chuàng)作過程中，為使其達(dá)到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染，營(yíng)造出更為親切、熱情的氛圍，也經(jīng)常以疊詞疊語的方式來表現(xiàn)，如：
巧口口說下些哄人話
一對(duì)對(duì)丟不下單爪爪
新交的朋友面粘粘
一步走了一拃拃……
正是在這看似淺顯的民歌疊詞中，陜北方言濃郁的特色便被凸顯，使得歌曲親和感倍增，神韻更加突出，藝術(shù)感染力也得到了極大的增強(qiáng)。
比之全國(guó)林林總總的各類民歌，陜北民歌歌詞中疊詞、疊語的運(yùn)用頻率當(dāng)為最高?；蛟S，這便是陜北的地方特色，是陜北民歌最顯著的標(biāo)志。陜北民歌之所以享譽(yù)中外，很大程度也在于其對(duì)方言的巧妙運(yùn)用。試想一下，如將陜北民歌的歌詞改以無血無肉、干巴巴的語匯，其風(fēng)格與神韻又會(huì)是怎樣的一副面容呢？
激情之美：猛格啦嚓上來劉志丹
陜北人向來都是直性子，出言吐語個(gè)個(gè)是直抒胸臆、暢所欲言，絲毫不會(huì)吞吞吐吐，“話到嘴邊留半句”。這一習(xí)性，是黃土地烙在陜北人脊背上的印記，而陜北人唱出的陜北民歌，也便擁有了干脆、明快、精練的基因。
不得不說，擲地有聲，朗朗上口已經(jīng)成了陜北民歌的一大特色?？纯聪旅孢@句民歌吧——
圪溜圪趔打圪渣，
好似騾子地下趴。
方言“圪溜”，為“不端正、不平順”之意；“圪趔”即“不順和、不合群、與人不合心跡”；“圪渣”是“胡逞能、亂逞強(qiáng)”的意思。一句歌詞中，連取三個(gè)“圪”字結(jié)構(gòu)型方言語匯，組成貶義色彩的語意，刻畫的是“二桿子”極不穩(wěn)重的形象，直抒作者內(nèi)心的憤然。這里，既塑造人物形象的動(dòng)感，又突出了語言的節(jié)奏，給人們留下愉悅的快感。再如：
敵人扎在石家灣，
猛格啦嚓上來劉志丹。
“猛格啦嚓”比之我們普通語中的“突然”或“猛然”等詞語，無論從口吻中的力度，還是情感上的強(qiáng)度，都有不可取而代之的內(nèi)涵。此方言的運(yùn)用，如炸雷一般驚天動(dòng)地，搖海掀山，給民歌的強(qiáng)烈氛圍的渲染，起到一定效益，增添了藝術(shù)感染力度。在那生活貧苦的舊社會(huì)，陜北民眾處于水深火熱之間，時(shí)時(shí)掙扎在死亡線上，而敵人又扎（駐扎）在石家灣，勞苦大眾盼星星盼月亮，盼著紅軍的早日來到。當(dāng)突然聽到劉志丹率領(lǐng)紅軍到來的消息后，大家自然是手舞之、足蹈之，歡快的情感難以壓抑。激動(dòng)人心的消息鼓舞著人們的斗志，搖撼著大家的心弦，也使敵人聞風(fēng)喪膽。那激情滿懷的語匯，不正表達(dá)著陜北民歌的激情之美嗎？
方言的美，為陜北民歌增添了別樣的光輝，使得它字里行間都散發(fā)著醇厚的原生態(tài)氣息。正是陜北方言那土腥氣的傳播，給予了陜北民歌長(zhǎng)存永駐的風(fēng)格與神韻。
（責(zé)任編輯 王順利）
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