張阿利
2024年是習近平總書記在文藝座談會上的講話發(fā)表十周年，也是全面貫徹落實習近平文化思想的開局之年，同時恰逢中國西部電影理論誕生四十周年?；仡櫩偨Y歷經(jīng)四十年發(fā)展歷史的中國西部電影，特別是新時代以來的中國西部電影所呈現(xiàn)出的新面貌、新形態(tài)，有著重要的現(xiàn)實價值和參照意義。
新時代的中國西部電影，在不斷探索和發(fā)展、延續(xù)和拓展二十世紀八九十年代中國西部電影的文化精神、藝術品質和類型特征的基礎上，在新時代新發(fā)展語境下積極自覺融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術與技術、市場與產(chǎn)業(yè)等諸多要素，從而形成具有西部時空特色和電影藝術追求及鮮明類型特征的新型西部電影創(chuàng)作集群，既是與歷史傳承相關聯(lián)的電影藝術創(chuàng)作活動的西部電影的新發(fā)展，也是立足當下，凸顯西部特質，創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的中國電影的新實踐和新探索。
回應歷史要求與時代使命：
新時代以來中國西部電影的發(fā)展轉向與時代命題
習近平總書記指出，“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣?！雹匐娪白鳛樯鐣駳庀蠛臀幕Y候的載體，在這個百年未有之大變局的轉型時代，展示可信、可愛、可敬的中國形象是歷史和時代的要求和使命。對于中國西部電影而言，反映新時代以來中國廣袤的西部地區(qū)翻天覆地的脫貧巨變以及在這個過程中西部人民的精神史和心靈史，講述普通人民群眾內心的波瀾與悲歡、奮斗的光榮與夢想、命運的流轉與躍遷等“新西部故事”應當成為中國西部電影的題中之義。
回顧中國西部電影的發(fā)展歷程，凡是產(chǎn)生重大影響的作品無不與西部的歷史和現(xiàn)實緊密關聯(lián)，承載著深刻嚴肅的思想命題。中國西部電影中的“西部”，已然成為一種“意義”和“價值”的審美符號，這就決定了中國西部電影的創(chuàng)作無法脫離“載道”論的文藝傳統(tǒng)，片面地追求電影的娛樂效果對中國西部電影來說無疑是舍本逐末。中國西部電影作為誕生于華夏文化源頭的藝術流派，文化精神和思想成果的傳承與發(fā)展是第一位的，其次才是對電影其他屬性的追求。進入新時代以來，中國社會尤其是中國廣大的西部地區(qū)，在脫貧攻堅的偉大實踐中不斷改寫和刷新西部現(xiàn)實，各行各業(yè)不斷涌現(xiàn)出可歌可泣的“西部新人”，不斷上演多姿多彩的“西部故事”，這無疑成為中國西部電影面臨的時代課題。
中國西部電影是中國形象傳播的重要電影窗口之一，注重表達時代主流聲音，反映時代新變，記錄偉大征程，應當在新時代中國西部電影創(chuàng)作中占據(jù)重要地位。在中國西部山河巨變的背景下，回到中國西部電影的現(xiàn)實主義創(chuàng)作原點，既呈現(xiàn)現(xiàn)實活力又挖掘精神深度，既尊重市場規(guī)律又堅持人文表達，在創(chuàng)作中完美地實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)價值和人文價值，是新時代中國西部電影的內在要求。近年來，諸多中國西部電影作品在中國式現(xiàn)代化奮斗進程中思考社會變革、心靈涌動與民族未來，致力于對民族心象和物象的景觀式表達，在國際影壇建構了具有較高辨識度的中國電影品牌。如果說改革開放初期到20世紀末的早期中國西部電影將民族歷史反思和文化尋根作為藝術使命的話，那么新時代的中國西部電影則全神貫注地聚焦中國西部生存現(xiàn)實，將書寫時代的偉大巨變和奮斗征程作為新的創(chuàng)作資源和主攻方向。
堅守人民立場與創(chuàng)新觀念：
新時代以來中國西部電影的主題內核與類型拓展
習近平總書記指出，“以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務作為文藝工作者的天職。”①進入新時代以來，新西部電影在新的時代語境下迸發(fā)了巨大的創(chuàng)作激情，在承接經(jīng)典西部片美學旨趣的基礎上，在題材內容、主題內涵、形式風格以及現(xiàn)實觀照等方面都進一步呈現(xiàn)出新的面貌。包括在“人民性”“現(xiàn)代性”等問題的思考和表達方面，在生態(tài)問題的書寫、新鄉(xiāng)土敘事的探索、西部兒童題材的拓展方面，以及對電影視聽本體的持續(xù)探索創(chuàng)新等領域獲得了諸多豐碩成果，成為中國地緣電影、區(qū)域電影創(chuàng)作和研究中的突出現(xiàn)象，也極大程度地強化了新時代中國電影的民族性、地域性標識。
習近平總書記還指出，“文藝創(chuàng)作是觀念和手段相結合、內容和形式相融合的深度創(chuàng)新，是各種藝術要素和技術要素的集成，是胸懷和創(chuàng)意的對接?！雹僖环矫妫a(chǎn)業(yè)的不斷增長與行業(yè)的細化與完善，使得新時代以來的西部電影創(chuàng)作主體呈現(xiàn)“跨域合作”的特征。與過去的中國西部電影那種由西部電影人主動進行的“祛魅”式創(chuàng)作相比，當下的“新西部”成為一種公共性、行業(yè)性的創(chuàng)作資源，創(chuàng)作人員全行業(yè)、全地域流動與競爭。另一方面，青年電影人崛起，尤其是學院派青年電影人長期接受經(jīng)典電影和藝術理論的訓練，他們更善于在新西部電影的創(chuàng)作中發(fā)揮藝術的想象并進行創(chuàng)造性表達，使西部電影在新時代的銀幕上呈現(xiàn)出一種嚴肅而并不沉重、鮮活而并不濫情的藝術質感。
第一，新時代新西部電影中的“人民性”探索和表達。“人民性”是社會主義文藝的根本特征。習近平總書記在文藝工作座談會上指出，“人民的需要是文藝存在的根本價值所在。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。一切轟動當時、傳之后世的文藝作品，反映的都是時代要求和人民心聲”。①“人民性” 在新西部電影《柳青》《李保國》《十八洞村》《無翅飛翔》等影片中得到深刻體現(xiàn)。陜西本土導演田波執(zhí)導的電影《柳青》再現(xiàn)了柳青扎根基層、深入人民、潛心創(chuàng)作的全過程。影片秉承新西部電影的現(xiàn)實主義美學特質，以動態(tài)的眼光認識歷史與現(xiàn)實生活，在時空的流轉中挖掘人性的真善美，用思想深刻、清新質樸、剛健有力的優(yōu)秀作品滋養(yǎng)人民的審美觀、價值觀。同時，影片從細微處發(fā)力，將柳青的生命感知、理想信念、心靈感悟與時代進程及國家命運結合起來，以小人物的生命經(jīng)驗與情感體驗贏得觀眾情感接受的最大公約數(shù)，達到一種“百煉鋼化為繞指柔”的表達效果。
第二，持續(xù)反思中國西部地域社會轉型中的“現(xiàn)代性”困境，彰顯中國西部電影現(xiàn)實主義的人文力量。在中國這樣一個幅員遼闊、人口龐大、各區(qū)域發(fā)展不平衡的多民族國家，可以說，“前現(xiàn)代”“現(xiàn)代”“后現(xiàn)代”等發(fā)展階段并存，尤其對中國廣闊的西部地域來說，“現(xiàn)代性”的轉型陣痛、文明沖突等問題依然存在并成為西部地區(qū)生存和發(fā)展至關重要的社會性話題。進入新時代以來，在新西部電影創(chuàng)作的龐大作品序列中，一系列關注傳統(tǒng)社會轉型的作品延續(xù)了新時期西部電影的創(chuàng)作脈絡?！端濉贰栋嬴B朝鳳》《米花之味》《氣球》《撥浪鼓咚咚響》《一個勺子》等作品真真切切關注西部鄉(xiāng)村世界在社會變革、歷史轉型和文明進步過程中的現(xiàn)實社會生活文化及民族心理，創(chuàng)作視野和藝術手法令觀眾耳目一新。傳統(tǒng)道德秩序的瓦解和信仰危機、新型現(xiàn)代倫理觀念與保守思想的沖突、典型情感關系的挖掘呈現(xiàn)等突出的命題得到進一步拓展和深化。
第三，以“兒童本位”為表達核心，書寫兒童電影的西部情懷，推進和豐富了中國西部電影對教育問題的影像呈現(xiàn)和思考。在新西部電影創(chuàng)作歷程中，關注教育、關注兒童的電影作品《美麗的大腳》《天那邊》等得到社會關注，以強烈紀實手法反映了西部教育的現(xiàn)狀，表現(xiàn)了扎根西部的教育工作者對教育和理想的堅守。步入新時代，《樹上有個好地方》《閃亮的軍號》《爺爺?shù)呐１沉骸贰哆h山花開》等西部兒童電影堅守“兒童本位”，站在兒童的角度，用兒童的視角和心理，向成人世界爭取被尊重的權利，希望成人世界看到兒童的精神需求。從書寫鄉(xiāng)村教師奉獻精神轉向關注兒童教育和父子代際沖突，新西部電影在更為細微的情感脈絡之中反思鄉(xiāng)村教育與少年成長。
堅定文化自覺與文化自信：
新時代中國西部電影新發(fā)展與新實踐的文化之本和精神之源
習近平總書記指出，“中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景?！雹跉v經(jīng)黨和人民數(shù)十年的團結奮斗，中國又歷史性地完成了脫貧攻堅、全面建成小康社會的歷史任務。這些宏大的時代因素，成為新時代新西部電影創(chuàng)作的總體社會背景，同時也是中國電影乃至中國文藝所必須回應的歷史現(xiàn)實。新時代以來中國西部電影自覺與國家、民族的命運同頻共振，自覺觀照西部現(xiàn)實和人民的物質精神變遷，主動肩負起書寫氣吞山河的壯麗史詩的歷史使命，為中國電影在新時代的進一步發(fā)展提供了可供借鑒的經(jīng)驗和價值參照。
▲寧夏鎮(zhèn)北堡西部影城
第一，提升中國電影的國際共識，強化中國電影的“共同體”美學意識，彰顯中國的生態(tài)立場和人類關切。步入新時代以來，習近平總書記對生態(tài)問題的強調已經(jīng)成為新發(fā)展理念的核心議題之一。新西部電影中的生態(tài)題材創(chuàng)作通過早期的《一棵樹》《可可西里》和近年來的《血狼犬》《狼圖騰》《塬上》《鳥語人》《爺爺?shù)呐１沉骸返纫讶恍纬梢环N傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)重在開掘人與自然的新維度，以非人類中心主義的觀點看待自然和人類社會，重建人與周圍環(huán)境關系等。新西部電影中的生態(tài)電影創(chuàng)作同時也是中國電影的有機構成，關注和表達生態(tài)環(huán)境這一全球性問題，彰顯了中國電影的全球性視野，具有實踐和理論的雙重價值。生態(tài)電影的商業(yè)開發(fā)，與國際上尤其是好萊塢電影的“大片美學”的對標，未嘗不是一種提升中國電影工業(yè)格局的路徑。
第二，關注偉大時代新變，創(chuàng)新中國電影鄉(xiāng)土敘事范式，為中國電影的鄉(xiāng)土書寫注入新的美學因素。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略無疑是開啟偉大時代征程的重大舉措，在此背景之下，包括中國西部鄉(xiāng)村在內的中國廣大農村舊貌換新顏，關注和呈現(xiàn)新時代中國鄉(xiāng)土社會的奮斗征程和時代新變，是中國電影的現(xiàn)實使命。鄉(xiāng)土電影在中國電影創(chuàng)作格局中淵源深厚、數(shù)量龐大，且承載過重大的民族、文化、歷史命題，誕生了無數(shù)經(jīng)典名片。近年來，《一點就到家》《我和我的家鄉(xiāng)》等新西部電影將商業(yè)喜劇、懸疑等類型電影的敘事方法融入鄉(xiāng)土電影創(chuàng)作，最重要的是，這些影片關注了鄉(xiāng)土變革中的農村新人、新事、新氣象，打開了中國鄉(xiāng)土電影創(chuàng)作的新思路，也為中國電影的鄉(xiāng)土書寫注入了新的美學因素。
第三，進一步挖掘了中國電影的地域美學，強化了中國電影的民族性、地方性的文化個性，彰顯了中國電影的民族品格。作為一個自覺探索地域美學的電影流派，新西部電影在新時代的創(chuàng)作仍舊注重挖掘“西部中國”的地理和人文之美。《路邊野餐》中的貴州、《米花之味》中的云南、《家在水草豐茂的地方》中的甘肅、《塔洛》中的藏地、《撥浪鼓咚咚響》中的陜北、《海的盡頭是草原》中的內蒙古等獨特的地域景觀在這些電影中得到呈現(xiàn)。將地方性文化融入電影敘事，形成了自成一體的美學風格，這使得中國電影在視覺風格的民族性上得以區(qū)別開來，并進一步彰顯了中國電影的獨特的民族議題和文化議題。
結 語
對當下的中國西部電影來說，民族性、地緣性和時代性是其創(chuàng)作精神的三個坐標，應當以此為指引來規(guī)劃方向。可以說，建構民族審美、表達民族文化是實現(xiàn)中國電影主體性表達的重要渠道。以地緣美學為方法，從精神到氣質，從風格到內涵，充分涵養(yǎng)新西部電影的主體性，確定電影鏡像的本土話語、人文理趣和審美形態(tài)，并使之日漸明晰，是新西部電影重鑄輝煌的有效路徑。在中國西部影像建構中，凸顯民族性的創(chuàng)作自覺已經(jīng)形成，需要提醒的是，能夠在全球范圍內產(chǎn)生廣泛影響力和號召力的地域影像，往往都是既帶有民族個性又表達人類共性的思想主題，如何超越有限視域，納入“人類命運共同體”的話語策略，是新時代中國西部電影民族影像建構的思考命題之一。
新時代的中國西部電影，在延續(xù)歷史傳統(tǒng)、響應時代號召、探索藝術前沿等各個角度做出了不同程度的藝術貢獻。可以說，中國電影的“西部性”意味深遠，從中國西部電影自身的復雜性和豐富性可以看到中國電影乃至中國社會、中國歷史的豐富性與復雜性，這也是中國電影無法繞開的理論和學術命題。從中國電影高質量發(fā)展和“文化強國”的建設需求來說，新西部電影的創(chuàng)作，無疑在實踐和理論層面都頗有啟示價值及現(xiàn)實意義。
注釋
①習近平：《在文藝工作座談會上的講話》，《人民日報》，2015年10月15日（02）。
②習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，《奮斗》， 2017（20）：1-22頁 。
作者簡介
張阿利 西北大學電影學院院長、二級教授、博導，陜西省文藝評論家協(xié)會主席
責任編輯 王順利-《新西部》雜志-新西部網(wǎng)
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