文丨趙 翔
阿拉善SEE三江源保護(hù)專題自2012年確立至今，已資助7家合作伙伴，支持環(huán)保人網(wǎng)絡(luò)內(nèi)超過100家基層環(huán)保組織或當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民的環(huán)?；顒?，守護(hù)雪豹、黑頸鶴、久治綠絨蒿等珍稀動植物物種，保護(hù)6萬余平方公里草地、濕地等生態(tài)系統(tǒng)。
2018年8月19日，阿拉善SEE三江源項目中心正式成立，旨在繼續(xù)推動在地企業(yè)家會員與當(dāng)?shù)丨h(huán)保組織或環(huán)保人一起展開環(huán)保行動，守護(hù)7億中國人的水源地。
阿拉善SEE是國內(nèi)最早在三江源地區(qū)資助當(dāng)?shù)丨h(huán)保組織開展活動、資助體量最大的環(huán)?；饡?。2010年，阿拉善SEE嘗試資助青海湖剛察縣普氏原羚協(xié)議保護(hù)項目，并以此作為協(xié)議保護(hù)模式的試點，阿拉善SEE對青藏高原生態(tài)保護(hù)、生物多樣性保護(hù)項目及社區(qū)保護(hù)力量發(fā)展的資助行動正式開啟。
此后，為了持續(xù)、長久地關(guān)注這片區(qū)域的生態(tài)變化，阿拉善SEE基金會資助了山水自然保護(hù)中心（以下簡稱山水）、綠色江河、原上草、三江源協(xié)會和GEI等保護(hù)機構(gòu)，通過他們的科學(xué)調(diào)查研究和保護(hù)工作，讓三江源地區(qū)的生態(tài)變化和物種多樣性逐漸變得清晰。
2012年起，在阿拉善SEE的資助下，山水將社區(qū)保護(hù)、科學(xué)研究、政策推動融為一體，在三江源開展環(huán)保工作。幾年來，山水孵化了當(dāng)?shù)財?shù)十家村民資源中心，由牧民主導(dǎo)保護(hù)。同時，借助科學(xué)研究，形成了一套基礎(chǔ)的三江源生態(tài)本底信息，用來監(jiān)測當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)的變化。
另一方面，在山水政策推動和團隊的努力下，村民資源中心與鄉(xiāng)、縣、州等層面實現(xiàn)了一定程度的對接，成為當(dāng)?shù)乇还俜秸J(rèn)可的保護(hù)機構(gòu)；并借助政府、科研專家等多方力量，影響政府層面對社區(qū)保護(hù)的認(rèn)知。如今，“以農(nóng)牧民為主體的保護(hù)”“協(xié)議保護(hù)”“社區(qū)參與保護(hù)”等提法已成為青海三江源自然保護(hù)文件中頻繁使用的詞匯，并被寫入三江源相關(guān)政策文件。
位于青海省玉樹藏族自治州境內(nèi)的通天河區(qū)域是長江源頭干流河段，也是黃河和瀾滄江的源頭所在地，因此被稱為三江源
紅外相機步設(shè)在雪豹經(jīng)常出現(xiàn)的路徑上
三江源位于青藏高原腹地，是長江、黃河、瀾滄江的發(fā)源地，哺育著下游7億居民，是當(dāng)之無愧的“中華水塔”。三江源擁有39.5萬平方公里的雪山、濕地、草原、森林，是地球上最關(guān)鍵的生態(tài)服務(wù)功能區(qū)之一；是雪豹、藏羚羊等瀕危物種的最后棲息之地。三江源的生態(tài)系統(tǒng)非常敏感，氣候上的任何一個微小變化，都可以在三江源體現(xiàn)出來，進(jìn)而對青海乃至大半個中國的生態(tài)都產(chǎn)生非常重要的影響。
物種監(jiān)測與保護(hù)：讓從更好的生態(tài)系統(tǒng)獲益
“趙翔，我們拍到了Zie！”2016年年初，我在三江源的一個叫昂賽的藏區(qū)村寨接到了這個電話，聲音不大，但我卻聽得特別清楚。
“Zie”是一種豹的藏語稱呼。在藏族傳統(tǒng)認(rèn)知中，有兩種比較常見的豹，一種叫“Sa”，是雪豹，另外一種，叫作“Zie”，按照推測應(yīng)該是金錢豹，但因為一直以來沒有觀測到Zie的行蹤，無法確定。這一次，昂賽幫我們填補了這一空白：首次證明，在青藏高原東部，雪豹和金錢豹的棲息地重合。
照片中的金錢豹氣宇軒昂，頗有王者之風(fēng)，相比之下，同地方出現(xiàn)的雪豹就顯得相對弱小了些。除了它們，在昂賽的觀測點上，我們還捕捉到了棕熊、猞猁、狼、藏狐、赤狐等多種頂級食肉動物，識別出了至少40個雪豹個體和10個金錢豹個體，是中國目前雪豹分布密度最高的地區(qū)，甚至還保存了中國最為完整的食肉動物群落。
食肉動物群落的存在是一個生態(tài)系統(tǒng)的健康證明，它們站在食物鏈的頂端，只有最健康、富饒的生態(tài)系統(tǒng)才能供養(yǎng)一個健康的大型食肉動物種群。據(jù)目前已有的調(diào)查研究看，中國至少有兩個區(qū)域依然保存有較好的頂級食肉動物種群，一個在東北林區(qū)，另一個便是三江源地區(qū)。
北師大虎豹研究團隊的調(diào)研顯示，東北林區(qū)有5種大型動物。而根據(jù)我們的長期觀察，三江源至少有雪豹、金錢豹、棕熊、狼、豺、猞猁6種大型食肉動物，是中國大型食肉動物種類最多的區(qū)域。由于大型食肉動物需要更大的家域以及更多的食物，因此與人類的沖突也最為激烈。
如何在三江源區(qū)域推動人與野生動物的共生，我們開始了三個方向的嘗試：首先積極解決人與野生動物的沖突，降低牧民的損失，提高牧民對于野生動物肇事的容忍度。其次，推動政府購買牧民的生態(tài)保護(hù)服務(wù)，這種“購買”通過工資發(fā)放來實現(xiàn)。政府會為負(fù)責(zé)禁止盜獵、安裝紅外相機的牧民發(fā)放工資，這份工資的發(fā)放就相當(dāng)于政府“購買”了牧民的服務(wù)，請他們服務(wù)于生態(tài)保護(hù)。最后是幫助牧民發(fā)展諸如自然體驗、畜牧業(yè)升級等產(chǎn)業(yè)，讓牧民從更好的生態(tài)系統(tǒng)中受益，構(gòu)建直接的保護(hù)聯(lián)系。
帶著新的保護(hù)方向，2014年我來到了昂賽。初到昂賽是秋季，車沿著河谷緩慢行駛，道路蜿蜒，早晨的霧氣尚未散去，眼前更是一片彌漫。泥土路的下方是瀾滄江的上游——扎曲河。秋天，江水清澈，水勢平緩，但在寧靜的峽谷里，依然可以聽到車窗之外的流水聲，厚重的車輪和清脆的流水，在水、路之間進(jìn)行著對話。彼時河谷的圓柏和柳科葉已泛紅，色彩并不斑斕，紅綠之間，幾只噪鹛的跳躍，別有一番靜美。
圓柏林之上是牧民的草場，秋天的草原開始泛黃，卻黃得并不透徹。剛從夏季牧場搬遷回來的牦牛，正在把握水草最后的豐美，補充過冬的食糧。草場之上，則是裸巖，霧氣總是漂浮在裸巖的中間，讓你看不清山頂?shù)臉幼?。高山裸巖是雪豹典型的棲息地，但你并不那么容易見到它。
除了雪豹一類的大型食肉動物，三江源還擁有金貓、赤狐、藏狐、狗獾和豬獾等中型食肉動物，以及兔猻、荒漠貓、豹貓、石貂、艾鼬、黃鼬、香鼬等小型食肉動物，這是一個龐大的食肉動物群落。
在這樣一個人獸共生的區(qū)域，首先要面對的是人獸沖突問題。在昂賽村，2015年平均每戶有4.6頭牛被雪豹、金錢豹、豺、狼等捕食，戶均損失超過5000元，最多的一戶達(dá)到23頭。雖然青海省在2011年就出臺了《青海省重點保護(hù)陸生動物造成人身財產(chǎn)損失肇事補償辦法》，但施行起來卻步履維艱。一方面，補償流程操作復(fù)雜，合格的審核流程需要在縣級主管部門、鄉(xiāng)政府、村民共同認(rèn)可的前提下，在規(guī)定的時間內(nèi)及時上報；另一方面，缺乏對于補償成本的估計，讓每年政府對于野生動物肇事補償?shù)念A(yù)算并不充裕。
最重要的一條補償標(biāo)準(zhǔn)是：“如果發(fā)現(xiàn)牦牛被野生動物捕食是因為戶主管理不到位，那么基金將不予補償?！边@條標(biāo)準(zhǔn)實際上暗含著一個概念，就是野生動物肇事是原住民和野生動物共同的責(zé)任。
這一概念也和當(dāng)?shù)氐牟匚幕辔呛稀撕鸵吧鷦游锸瞧降鹊?。在藏族的傳統(tǒng)文化里，人并不是土地的擁有者，因為土地是屬于山神水神的。所以每戶人家搬遷到一個地方開始搭建帳篷的時候，需要向山神水神祭祀，向他們借用這塊土地一段時間。在這點上，人類和野生動物是平等的，都是土地的“客人”。
我們在云塔村試點村級社區(qū)的社區(qū)監(jiān)測和與村民互動的模式，被先后復(fù)制到了通天河沿及瀾滄江源頭的5個社區(qū)。通過幾年的社區(qū)監(jiān)測，數(shù)據(jù)顯示監(jiān)測范圍內(nèi)雪豹數(shù)量明顯增多，當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民對雪豹的保護(hù)意識也提高很多。此外，我們聯(lián)合IBE在三江源地區(qū)開展的生物多樣性快速調(diào)查，為當(dāng)?shù)氐膭又参锾峁┝讼鑼嵉挠跋褓Y料。我們發(fā)布的《雪豹研究與監(jiān)測技術(shù)手冊》也被其他組織在三江源外的雪豹棲息地參考使用。
國家公園試點：生態(tài)修復(fù)是重點
在2016年3月發(fā)布的《青海三江源國家公園體制試點方案》中，昂賽作為試點的13個鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一，成為了三江源國家公園的一部分。
生態(tài)修復(fù)毋庸置疑是三江源國家公園最重要的任務(wù)，而生態(tài)修復(fù)要解決的首要問題是如何讓當(dāng)?shù)厝藴p少因為生態(tài)保護(hù)而遭受的損失，讓牧民在傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)下，可持續(xù)地參與保護(hù)。
阿拉善SEE支持我們開展“以農(nóng)牧民為主體”的保護(hù)模式，不斷有序引入社會力量保護(hù)三江源地區(qū)。牧民首先參與的保護(hù)活動是社區(qū)監(jiān)測。我們把以社區(qū)為主體參與的科學(xué)監(jiān)測活動定義為“社區(qū)監(jiān)測”，目前三江源地區(qū)最主要的監(jiān)測方法是紅外相機。通過紅外相機的自動捕捉，可以發(fā)現(xiàn)很多日常不容易看見的動物，從而增加我們對于這個區(qū)域的了解。
在昂賽，這項工作從2015年就開始了。在400平方公里的范圍內(nèi)，16位經(jīng)過培訓(xùn)的牧民負(fù)責(zé)分別管理自己的紅外相機，定期對電池、存儲卡、擺放位置等進(jìn)行維護(hù)。
2017年，基于原先的社區(qū)監(jiān)測成果，社區(qū)監(jiān)測正式納入到國家公園瀾滄江園區(qū)公益管護(hù)員職責(zé)，將推動更翔實的本地數(shù)據(jù)建設(shè)。人獸沖突補償機制也正式列為三江源國家公園的試點內(nèi)容，并向昂賽撥付30萬元國家公園試點資金。
實踐證明，牧民們都很擅長并且喜歡這項工作。世代與野生動物為鄰，日常生活范圍與野生動物的高度重疊，讓他們更為了解野生動物的習(xí)性，從而能找到最好的紅外相機布設(shè)點；除此之外，放在牧民自家牧場上的紅外相機，能夠省去對外人來說枯燥并艱苦的翻山越嶺工作，將紅外相機的維護(hù)變成牧民日常生活的一部分；最后，傳統(tǒng)的文化觀念下，牧民能夠把擁有野生動物和自豪感建立起因果聯(lián)系。他們會說，“看，這是我們家的雪豹！”每個人都驕傲地展示手機里的動物照片。
也是在牧民們的幫助下，我們填補了三江源金錢豹的影像空缺，向世界證明了三江源有雪豹和金錢豹的棲息地重合區(qū)。在這一事件的啟發(fā)下，三江源國家公園充分認(rèn)識到牧民的保護(hù)主體作用，從2015年開始，對園區(qū)內(nèi)16421戶牧民，每戶一崗，設(shè)置生態(tài)公益管護(hù)員，發(fā)放每個月1800元的工資。在三江源，第一次有了全民保護(hù)生態(tài)的概念，牧民真正成為了生態(tài)保護(hù)的主體。
《三江源國家公園體制改革方案》首次提到“有序擴大社會力量參與”的重要原則。作為體制改革的重要窗口，三江源國家公園的這一活動在全國國家公園范圍內(nèi)都屬于首次嘗試。
鑒于此，三江源國家公園和民間組織合作，陸續(xù)舉辦了三屆“自然觀察節(jié)”。在以生物多樣性認(rèn)知和觀賞為主要內(nèi)容的自然體驗?zāi)Ｊ较?，本地社區(qū)最大程度地參與了活動，并獲得收益。
可以看出，有別于傳統(tǒng)的大眾旅游，在三江源的脆弱且獨一無二的生態(tài)系統(tǒng)下，可以讓每個參與者在深入體驗景觀的同時，收獲來自自然、本地社區(qū)的知識，并通過技能、資金、感情等多樣的形式，對自然、社區(qū)進(jìn)行反饋，形成良性的循環(huán)體系。牧民曾經(jīng)從自然系統(tǒng)中的草場，收獲了牛羊，將完全的自然資源轉(zhuǎn)換為可提供能量、蛋白質(zhì)、衣服甚至日常用具的牲畜，這是藏民族千百年來在青藏高原繁衍生存的智慧。但如今，我們或許可以將自然景觀、生物多樣性直接轉(zhuǎn)換為能量、衣服，而不再需要牲畜的轉(zhuǎn)換。我想，所謂的社會力量的廣泛參與，就是需要我們每個人提供力所能及的力量，來幫助這里建立正確的自然體驗和發(fā)展模式。
環(huán)保人員和僧人一起討論保護(hù)工作
環(huán)保人員在青海省玉樹州開展巖羊數(shù)量監(jiān)測
在阿拉善SEE的支持下，我們在政府采購和政策推動上也成果頗豐，社區(qū)監(jiān)測和村民資源中心模式被三江源國家公園瀾滄江園區(qū)購買。
在設(shè)立三江源國家公園的驅(qū)動下，阿拉善SEE、山水、北京大學(xué)、雜多縣人民政府合作聯(lián)合在國家公園試點之一的昂賽鄉(xiāng)年都村設(shè)立“SEE-山水自然家園守護(hù)行動昂賽工作站”，將過去所有的保護(hù)成果整體落地。該工作站作為三江源國家公園內(nèi)首個研究保護(hù)基地，將承擔(dān)國家公園區(qū)域內(nèi)科學(xué)研究和志愿者參與等工作。
保護(hù)水源地：喚起當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民對水源的敬畏
作為7億人的水源地，三江源地區(qū)水源地的保護(hù)勢必是三江源保護(hù)中的重點，而對水源地的主要威脅之一，就是垃圾污染。為此，當(dāng)?shù)丨h(huán)保組織和農(nóng)牧民從兩個方面開展水源地的保護(hù)行動：第一個方面是垃圾的清理與管理。當(dāng)?shù)丨h(huán)保組織會組織農(nóng)牧民和志愿者撿拾水中的垃圾，我們和三江源協(xié)會還資助了一些基層環(huán)保組織，支持其獨立開展環(huán)?；顒樱⒚磕杲M織基層環(huán)保組織培訓(xùn)和交流活動，促進(jìn)環(huán)保人的交流，使大家更好地開展環(huán)?；顒印５诙€方面是重塑水源文化并開展環(huán)保宣傳和教育。例如，三江源協(xié)會開展了“亞洲水源”計劃，收集水源樣本，建立水源檔案。還通過恢復(fù)水源祭祀的傳統(tǒng)文化，喚起當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民對水源的敬畏，以保護(hù)水源地。值得欣慰的是，垃圾分類和處理的管理辦法在全雜多縣得到復(fù)制。
事實上，阿拉善SEE一直在資助三江源地區(qū)的在地環(huán)保組織和農(nóng)牧民開展水源地保護(hù)行動。通過幾年的工作，已有超過100家基層環(huán)保組織和農(nóng)牧民加入了三江源環(huán)保人網(wǎng)絡(luò)，開展水源地保護(hù)等環(huán)?；顒?，水源垃圾明顯減少，以瀾滄江源頭為例，水源垃圾減少了80%。2016年，垃圾清理行動覆蓋了三江源地區(qū)玉樹、果洛、海南、海北、黃南及海西六個州，共計5萬平方公里的水源地得到凈化和保護(hù)。
作者簡介：趙 翔 山水自然保護(hù)中心三江源項目主任
【專家解讀】
在三江源處理好人與自然的關(guān)系至關(guān)重要
北京大學(xué)教授 呂 植
三江源是中華水塔，它是長江黃河以及瀾滄江的源頭，保障了中國乃至亞洲數(shù)億人口的水安全。三江源所在的區(qū)域還提供了氣候調(diào)節(jié)、水源涵養(yǎng)、水土保持等一系列的生態(tài)服務(wù)功能，惠及下游的區(qū)域。三江源的自然景觀和文化景觀的高度結(jié)合，為這個時代保留了特殊的生態(tài)文化類型，可以滿足更高的精神層面的需求。
隨著氣候變化和人為活動的影響，如果冰川消融、草地退化等問題加劇，三江源必然會首先影響到下游的水源安全。如果進(jìn)一步引發(fā)沙化等問題，可能會給西部區(qū)域帶來新的挑戰(zhàn)。生態(tài)環(huán)境的惡化，首先遭受損失的是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)牧民，這將極大地影響到他們的日常生產(chǎn)和生活方式。
根據(jù)最新的研究顯示，不同于我們對于三江源氣候寒冷、生產(chǎn)力低下的認(rèn)識，三江源目前是中國大型食肉動物最豐富的區(qū)域，至少分布著雪豹、金錢豹、棕熊、狼、豺和猞猁6種食肉動物，中小型食肉動物、食草動物以及鳥類的種類也非常豐富。尤其珍貴的是，其中有一些是中國的特有種，具有極為重要的生物獨特性和多樣性價值。三江源連接著藏東南，可能會成為中國西部大型食肉動物種群恢復(fù)的主要希望。
三江源生態(tài)保護(hù)的核心是要處理好人與自然的關(guān)系，但目前三江源地區(qū)的發(fā)展變化，市場經(jīng)濟、政策等因素，都在影響這里的傳統(tǒng)文化和社會結(jié)構(gòu)，進(jìn)而影響到人與自然的關(guān)系，影響到人對于自然資源的使用方式以及態(tài)度。面對這樣的改變，如果無法較好地應(yīng)對和處理，可能會打破這里原先的人——自然——文化之間的平衡。這個平衡一旦打破，未來即使做再多的努力，整體生態(tài)也是極難恢復(fù)的。三江源依然需要更多的研究和關(guān)注，惟有積累更多的數(shù)據(jù)和多做觀察，才有可能在這極速變化的時代，找到合適的應(yīng)對方式。
（編輯 謝琬瑩）
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