《天下第一渠》作者白描
白描先生想干一件大事，他要把千年鄭國(guó)渠的“前世今生”來(lái)一番梳理，在歷史的、文化的抑或文明的坐標(biāo)中溯源而上，給世人揭開(kāi)這條滿載榮辱浮沉之大渠的普世價(jià)值與人文樣態(tài)，以及它之于中國(guó)文化精神、之于華夏農(nóng)耕文明品質(zhì)的奠基意義，這是宏大敘事，它需要?dú)馔躺胶拥墓P力，需要皓首窮經(jīng)的毅力，需要在縱橫交織的時(shí)空里，靜思冥想，并凝望逝去的人事，從而激發(fā)出歷史的浪漫主義和多情的人本主義思想，給大渠的歷史賦予全新的注解，這也需要他心智體力的極限付出，同時(shí)，更需要一種廣博的大愛(ài)。
有理由相信，《天下第一渠》的成書(shū)過(guò)程即是愛(ài)的尋根過(guò)程。2016年11月8日，當(dāng)國(guó)際灌溉排水委員會(huì)宣布鄭國(guó)渠入選世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄時(shí)，白描和置身會(huì)場(chǎng)的中國(guó)人一樣熱血沸騰、倍感自豪，然而，熱血喚醒的還有他那顆赤子之心，作為涇陽(yáng)大地的兒子，作為大渠邊長(zhǎng)大、后又離開(kāi)故土的作家，還有什么比寫(xiě)大渠為己任更能抒懷游子情、赤子義呢？他要給風(fēng)雨鄭國(guó)渠以全新的歷史定位，讓它巨大的史質(zhì)價(jià)值得到應(yīng)有的肯定與尊重，這是良知，也是功德，可見(jiàn)，下定寫(xiě)大渠的決心不是他的一時(shí)沖動(dòng)，而是由感恩、責(zé)任等復(fù)雜的情感使然，由此，他“不光需要查閱大量歷史文獻(xiàn)資料，進(jìn)行大量采訪，還需要進(jìn)行細(xì)致的實(shí)地踏勘。更重要的是要把自己的感覺(jué)、狀態(tài)、情感、情緒調(diào)整到一種特定的氛圍中，需要全身心融入故鄉(xiāng)的文化氣場(chǎng)，讓自己走進(jìn)去，從里向外寫(xiě)，而不是像一個(gè)訪客一樣從外向里探望”。白描寫(xiě)大渠具備這樣的先天優(yōu)勢(shì)，與故鄉(xiāng)涇陽(yáng)的生命關(guān)聯(lián)、鄭國(guó)渠融入血脈的生命印記也為他書(shū)寫(xiě)大渠這一浩瀚的文化工程以情感的溫度，在愛(ài)的文字里，他希望帶著我們來(lái)一次穿越千年時(shí)光的文化之旅。
白描溫潤(rùn)雅致、暢達(dá)高古的筆觸將我們的思緒帶到了那個(gè)智者開(kāi)山、群雄逐鹿的戰(zhàn)國(guó)年代，隔著厚重的歷史帷幔，那個(gè)叫鄭國(guó)的間諜向我們走來(lái)，他抱著必死的心以效忠韓桓惠王，所謂“士為知己者死”，無(wú)奈事與愿違，韓王的疲秦之計(jì)誕生了偉大的鄭國(guó)渠，卻也為日后秦國(guó)橫掃六國(guó)、統(tǒng)一華夏積淀了豐厚的物質(zhì)文化基礎(chǔ)，與鄭國(guó)渠同樣偉大的當(dāng)屬秦王嬴政，鄭國(guó)的陰謀敗露，秦王對(duì)此卻并未追究，這需要何等的胸襟與格局，也在另一層面反映了鄭國(guó)渠之于強(qiáng)秦的不朽意義。這段歷史在典籍里不難查找，而客觀理性的章句卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)未探視到當(dāng)事者深邃且幽微的內(nèi)心世界，少了一些人性深處的“博弈”和思想角度的“斗爭(zhēng)”，白描立足這點(diǎn)，為鄭國(guó)個(gè)人與他耗時(shí)數(shù)年修建的龐大、系統(tǒng)的水利工程鄭國(guó)渠進(jìn)行了情感構(gòu)想，讓秦王嬴政在家國(guó)與個(gè)人恩怨的角度反觀鄭國(guó)這一“無(wú)心插柳”的行為，在此，白描有意退卻了這些人帝王將相的身份象征與心理束縛，讓筆下的人物本色“出演”，尊崇于本心，對(duì)歷史進(jìn)行了符合情理的還原和想象，讀來(lái)令人信服與感動(dòng)。
至此，鄭國(guó)渠的歷史大幕被白描徹底撕開(kāi)了，或者說(shuō)，在鄭國(guó)渠的千年時(shí)光鏡像里，它的存在本身就是見(jiàn)證歷史風(fēng)云、了解民生民情的絕佳載體，也是成就不同階段特定歷史面貌的某種先決因素。在封建帝制時(shí)代，農(nóng)業(yè)是國(guó)運(yùn)，也是命脈，靠天吃飯的農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境顯然是過(guò)于被動(dòng)的，中國(guó)古代第一條人工水利灌溉工程鄭國(guó)渠便正是應(yīng)時(shí)而生的惠民與希望工程，強(qiáng)秦是如何步步為營(yíng)、為戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)的無(wú)序狀態(tài)劃上圓滿的句號(hào)，又是如何開(kāi)啟大一統(tǒng)的政治格局、迎來(lái)一個(gè)全新輝煌的帝國(guó)時(shí)代，答案幾乎成為人們的常識(shí)了，然而，鄭國(guó)渠對(duì)于強(qiáng)秦的偉大戰(zhàn)略性卻并非人盡皆知，故此，白描要寫(xiě)“這條渠對(duì)一種文明和文化的塑型有多大的作用”，這是《天下第一渠》豐沛的人文內(nèi)涵所在。
當(dāng)然，秦王嬴政的大渠強(qiáng)國(guó)壯舉也是后世帝胄的治世共識(shí)，漢武帝、苻堅(jiān)、元世祖、康熙、光緒等熟悉的面孔，在他們勵(lì)精圖治的偉業(yè)藍(lán)圖中，鄭國(guó)渠一直是舉足輕重的所在，大渠的水漲水落甚至能牽動(dòng)他們敏感的神經(jīng)。從秦朝以降，在漢朝、唐朝、五代十國(guó)至元明清以至民國(guó)等千年歷史長(zhǎng)河中，鄭國(guó)渠始終是帝國(guó)王冠上最為璀璨的明珠之一，是時(shí)局穩(wěn)定、海河清明的“度量衡”，是固守農(nóng)業(yè)的基石，是經(jīng)世致用的表征，可以說(shuō)，鄭國(guó)渠往往是一個(gè)封建時(shí)代獨(dú)特氣質(zhì)的縮影，它的人文情懷、政治教化、外交軍事、世道人心等都在大渠的枯榮中得到側(cè)面隱射，大渠成為農(nóng)耕文明興旺發(fā)達(dá)的“定海神針”。
汩汩滔滔或斷流蕭瑟的大渠在歷史舞臺(tái)上扮演著重要角色，它是國(guó)運(yùn)的大渠、民生的大渠，也是人與自然和諧共生的大渠，正是基于此，大渠催生了中國(guó)古代水利科學(xué)的素樸知識(shí)，代表了中國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的強(qiáng)烈渴望，這也是對(duì)世界水利工程長(zhǎng)足而卓越的貢獻(xiàn)。從白描的敘述中，我們知道唐代對(duì)水利的管理水平以及誕生的中國(guó)古代第一部水利法典《水部式》，知曉了元代水利專家李好文《長(zhǎng)安圖志》中的《涇渠圖說(shuō)》部分，是對(duì)古代水利科技涵蓋的又一次統(tǒng)攬與歸納，這些智慧的凝結(jié)，成為中國(guó)古代水利科技的閃光名片，流傳深遠(yuǎn)。
《天下第一渠》中，白描為我們從浩如煙海的史志典籍中，抽絲剝繭、分條縷析地梳理出大渠工程技術(shù)的歷時(shí)性發(fā)展脈絡(luò)，從最早的引涇灌溉到數(shù)個(gè)朝代的修復(fù)開(kāi)拓，從傳統(tǒng)的老渠到清朝的拒涇引泉，直至后來(lái)的新渠、井渠工程的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)，都被白描如椽大筆逐一縱深開(kāi)掘，“自明至清，官方和民間一直沒(méi)有停止引涇的努力……由于涇河的水文特點(diǎn)和張家山獨(dú)特的地理地質(zhì)條件，傳統(tǒng)的工程技術(shù)手段可以說(shuō)是到了極致……如果把井渠和新渠放在引涇的歷史中來(lái)看，對(duì)其的正確評(píng)價(jià)應(yīng)該是：以傳統(tǒng)工程技術(shù)手段進(jìn)行的最后一次嘗試，雖然工程沒(méi)有成功，但啟迪近代引涇工程必須開(kāi)辟全新的設(shè)計(jì)思路和舉措”。白渠、涇渠、三白渠、王御史渠、廣惠渠、豐利渠以及拒涇引泉后開(kāi)鑿的龍洞渠等等，這些陌生而親切的名字，我們不應(yīng)該輕易的忘記，不能忘記開(kāi)鑿大渠的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的古代勞動(dòng)者，不能忘記因技術(shù)局限而不斷拓展大渠版圖背后所暗含的豐富的生命繁衍意義，不能忘記因大渠滋養(yǎng)而奠定在人們心中的土地依戀，不能忘記大渠與農(nóng)耕文明的天然情緣，它如基因般，賜予中國(guó)人良善、寬宥、擔(dān)當(dāng)?shù)木衿犯?。大渠是歷史，或者說(shuō)，大渠以自己獨(dú)特且巨大的作用推動(dòng)了歷史，化育了萬(wàn)物。
白描力能扛鼎，自會(huì)舉重若輕，只見(jiàn)他大筆一揮，千年歷史云煙漸漸散去，近現(xiàn)代的歷史畫(huà)卷緩緩鋪展在《天下第一渠》的有情世界里。
白描以三次議修涇渠為時(shí)間軸，將民國(guó)至建國(guó)前這段涇陽(yáng)乃至全國(guó)的特定歷史大事件以點(diǎn)帶面的輻射，既放的開(kāi)，又收的緊，既能著眼世界局勢(shì)，又能體察動(dòng)蕩的國(guó)內(nèi)時(shí)局，既欽佩力挽狂瀾的民族精英人士，又同情愛(ài)國(guó)的進(jìn)步力量， 與以往同類題材的文藝作品不同的是，救亡圖存的希冀在《天下第一渠》中是依靠這條大渠來(lái)凝聚的，圍繞大渠，國(guó)際友人尼克爾斯、貝克、安立森、郭崇禮等人出場(chǎng)了，這些愛(ài)的使者甚至用自己的生命完成與大渠的愛(ài)的“對(duì)話”。圍繞大渠，郭崇禮和黨自新嘗試著用西方現(xiàn)代科技手段對(duì)大渠進(jìn)行工程勘探，讀到此處，我想每個(gè)人的心情都不會(huì)平靜，國(guó)難當(dāng)頭，這些愛(ài)國(guó)人士并沒(méi)有就此消沉，也沒(méi)有一味的排外，而是去偽存真地汲取世界上的一切先進(jìn)技術(shù)手段為我所用，以期家國(guó)躋身世界民族之林。以此細(xì)節(jié)為根基，再將千年鄭國(guó)渠的修建推為遠(yuǎn)景，我們會(huì)看到鄭國(guó)計(jì)謀敗露后，秦國(guó)的逐客令以及李斯那篇如沐春風(fēng)的《諫逐客書(shū)》，其實(shí)，包容并舉、海納百川的精神是我們民族文化得以發(fā)揚(yáng)光大的重要原因之一，喜悅的是，這樣的精神每每在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，都會(huì)印證在大渠上，這也是《天下第一渠》持久的文化魅力所在。圍繞大渠，靖國(guó)軍與敵對(duì)的陜西軍政府達(dá)成了空前的共識(shí)，與進(jìn)步人士一道，修復(fù)涇渠、龍洞渠，解民凋敝，這樣的精神是值得大書(shū)特書(shū)的，值得書(shū)寫(xiě)的還有涇陽(yáng)大地上走出來(lái)的英雄名流與豪杰，于右任、李儀祉以及摯友楊虎城、朱子橋等，是大渠及大渠所庇佑、養(yǎng)育的萬(wàn)民令這些改寫(xiě)時(shí)代的人重回涇陽(yáng)，來(lái)到大渠母親身邊，歷經(jīng)萬(wàn)難，排除萬(wàn)險(xiǎn)，亟需占盡天時(shí)地利與人和，在亂世開(kāi)太平，謀劃著一場(chǎng)貫通古今、開(kāi)物拓荒的引涇工程。
1932年6月20日，這是《天下第一渠》中具有奠基意義的重大日子，這一天，涇惠渠放水典禮在張家山舉行，群情激奮，“涇惠渠是我國(guó)第一個(gè)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)興建的大型灌溉工程，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)代水利的先河。它是書(shū)寫(xiě)在渭北大地上的壯麗詩(shī)行，同時(shí)它被銘于碑石，成為傳之于史的永久輝煌”，白描如是說(shuō)，白描更想表達(dá)的是，受惠的百姓依然喜歡親切地叫它“儀祉渠”，李儀祉偉大的人格力量可見(jiàn)一斑。
白描在《天下第一渠》中引用了張孝德《古代農(nóng)業(yè)文明對(duì)人類文明的四大貢獻(xiàn)》一文值得關(guān)注，張孝德在文中指出，“如果說(shuō)工業(yè)文明留給人類的遺產(chǎn)集中在科學(xué)技術(shù)與物質(zhì)層面，那么古代農(nóng)業(yè)文明對(duì)人類的貢獻(xiàn)則主要集中在文化與精神層面上”。其實(shí)，在鄭國(guó)渠的開(kāi)鑿與發(fā)源之地涇陽(yáng)，千百年來(lái)，大渠以它的厚德給這方大地上的人民淳樸善良、勤勞務(wù)實(shí)、憂國(guó)憂民的美好情懷并一代代傳承，這樣的情懷在不同歷史時(shí)期表現(xiàn)出絕然不同的思想境地，興起于明朝的陜西商幫讓涇陽(yáng)茯茶聞名于世，這是商業(yè)文明在涇陽(yáng)的一次成功“預(yù)演”，之后，商業(yè)基因與涇陽(yáng)純良的民俗民風(fēng)結(jié)合，不斷創(chuàng)生出令后世艷羨的近代商業(yè)傳奇。
“東劉、西孟、社樹(shù)姚，不如三橋一撮毛”，這句諺語(yǔ)說(shuō)明涇陽(yáng)富賈大戶的密集與繁盛，他們重品行、講義氣，把信譽(yù)作為立業(yè)之基，這樣的經(jīng)商之道在意識(shí)形態(tài)層面便是他們慷慨無(wú)私的家國(guó)理念體現(xiàn)，愛(ài)國(guó)如愛(ài)家，正是這些有眼界、有情操、有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的進(jìn)步人士，讓涇陽(yáng)在近代歷史中被紅色革命所眷顧，一代代可歌可泣的涇陽(yáng)兒女的名字被中國(guó)革命史所銘記。比如被世人稱為“辛亥革命涇陽(yáng)三杰”的高又明、高季維和柏筱余，與井勿幕、宋教仁等同盟會(huì)成員一道，推動(dòng)陜西辛亥革命的發(fā)展，清末涇陽(yáng)首富柏家后人柏筱余為革命捐巨資、設(shè)公社，傳播革命思想，得到孫中山先生的厚愛(ài)。比如，曾參與引涇工程龍洞渠管理的姚氏家族，其后人、立志于“實(shí)業(yè)救國(guó)”的姚文青，這位于右任、吳宓的至交好友在“中華人民共和國(guó)成立后，他將自己半生積蓄---黃金首飾共計(jì)七百余兩捐獻(xiàn)國(guó)家，支援抗美援朝和祖國(guó)建設(shè)”，在姚文青眼里，家與國(guó)在精神層面達(dá)到高度統(tǒng)一。近代涇陽(yáng)富商大戶知名度最高的當(dāng)屬安吳寡婦周瑩了，白描的浪漫主義筆觸同樣給這位傳奇女性寫(xiě)意，寫(xiě)意的情感性衍化為紅色革命的生動(dòng)性時(shí)，安吳吳家在近代革命史中以另一種絢麗多彩的面目出現(xiàn)了，由“安吳遺址”躍升為“中國(guó)青年干部訓(xùn)練班”后，毛主席、朱德、林伯渠等革命先輩對(duì)青訓(xùn)班給予厚望，主席前來(lái)視察并題詞鼓勵(lì)，朱德任青訓(xùn)班名譽(yù)班主任，林伯渠前來(lái)授課，至此，涇陽(yáng)大地與中國(guó)革命的前途緊緊聯(lián)系在一起。白描在《天下第一渠》中寫(xiě)道，“安吳青訓(xùn)班，這座抗日青年的革命熔爐，譜寫(xiě)了中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的光輝篇章”。
又豈止是涇陽(yáng)的富賈大戶為中國(guó)革命殫精竭慮，大渠養(yǎng)育的涇陽(yáng)兒女也在為革命貢獻(xiàn)自己的青春年華，白描的書(shū)寫(xiě)在此內(nèi)斂而深情，因?yàn)椋嵌尾蝗袒匚兜募易逋乱愿锩?、或者是情感的名義被推到了前臺(tái)，讓人們認(rèn)識(shí)了白描母親熊芝蘭，這位參加過(guò)長(zhǎng)征的老紅軍戰(zhàn)士不平凡的感人故事。17歲便投身革命的熊芝蘭在長(zhǎng)征途中“迎擊敵人圍剿，三次爬雪山過(guò)草地，吃樹(shù)根嚼樹(shù)皮，左沖右突，輾轉(zhuǎn)奔波”，后熊芝蘭被編入“援西軍”，“但因西路軍幾乎全軍覆沒(méi)，‘援西軍’到達(dá)甘肅寧夏交界一帶停止西進(jìn)，就地派人四處收容西路軍失散人員”，此時(shí)，20歲的熊芝蘭染上了天花，被安排在甘肅一戶老鄉(xiāng)家中治病。病愈后，大部隊(duì)已不知去向，因?qū)ふ掖蟛筷?duì)走錯(cuò)了方向，沿路乞討到?jīng)荜?yáng)，“她的命運(yùn)出現(xiàn)了拐點(diǎn)”，涇陽(yáng)接納了這位黨的女兒熊芝蘭，給了她大渠邊上的家，給了她安慰與愛(ài)。
熊芝蘭女士?jī)?nèi)心的革命向往并不曾因時(shí)間、兒女和家庭現(xiàn)實(shí)有絲毫的動(dòng)搖，她還有一個(gè)更大、更溫暖的家園距離她僅有25公里之遙，那就是安吳青訓(xùn)班。遺憾的是，家人出于種種考慮、出于對(duì)她剛毅脾性的了解，在那個(gè)信息不很靈通的年代，向她隱瞞了這個(gè)事實(shí)，直到她去世。我想，白描是飽含熱淚來(lái)書(shū)寫(xiě)母親的故事的，欣慰的是，白描筆書(shū)胸臆，為母親立傳，也是為每一位身為人母的老紅軍立傳，這些光輝動(dòng)人的女性形象將成為永久的歷史記憶，令人緬懷。
如果說(shuō)，鄭國(guó)渠的千年歷史歲月、民國(guó)引涇工程的波瀾壯舉、紅色革命的義貫長(zhǎng)虹是《天下第一渠》的“詠嘆調(diào)”的話，那么，白描的大渠成長(zhǎng)經(jīng)歷就是個(gè)人的情感“奏鳴曲了”，這些敘事沒(méi)有了歷史題材書(shū)寫(xiě)的嚴(yán)謹(jǐn)與厚密，沒(méi)有了革命題材書(shū)寫(xiě)的光榮和敬畏，親情倫理的視野下，炊煙裊裊、渠水流淌，雞鳴狗吠、原野飄香，家人、友人、故人一股腦地涌現(xiàn)在文本的沃土中，愛(ài)所環(huán)抱的童年、少年以及立志離鄉(xiāng)的青年時(shí)代以一種回憶的視角，被大渠邊的人事“喚醒”了，發(fā)酵為獨(dú)屬于白描個(gè)人的成長(zhǎng)“苦難史”、“創(chuàng)業(yè)史”和“奮斗史”，當(dāng)然，這樣的苦難也是生活的某種常態(tài)或應(yīng)激狀態(tài)，如飽經(jīng)風(fēng)霜的長(zhǎng)者，讓白描品嘗到生活的“滋味”與美，并蕩滌為白描對(duì)生活的感激。這些細(xì)節(jié)很是煙火氣息，甚至有點(diǎn)拉拉雜雜、直白瑣碎，但是，這些愛(ài)的元素與“構(gòu)圖”的心靈沖擊力是駭人的，它讓讀者直接跳脫開(kāi)《天下第一渠》宏大敘事的“淵藪”，與蓬勃昂揚(yáng)、質(zhì)感豐盈的生命故事“相遇”，一種代入感與熟稔感流露無(wú)疑，因?yàn)?，?ài)是感動(dòng)，愛(ài)也是人性中永恒的旋律，這首愛(ài)之旋律被白描奏響了，或者說(shuō)，他將人人心中有的“天下第一情”彈撥在了人們心間，讀來(lái)令人潸然淚下。
白描干成了這件事情，《天下第一渠》以鄭國(guó)渠為敘事背景與情感視閾，以家國(guó)理念、歷史延展、文化品質(zhì)、倫理親情、革命意志等為經(jīng)緯，編織了一副如清明上河圖般宏闊高遠(yuǎn)、靜水流深的人文畫(huà)卷，它是史志，也是散文，它寫(xiě)人事，更寫(xiě)感情，它如君子，給人心靈慰藉。
（責(zé)任編輯 姜丹）
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