一個端午節(jié)，幾多家國情。各地對傳統(tǒng)節(jié)日的重視逐漸回歸。不過，借著這么個不太輕松的節(jié)日，個別地方還是演繹出若干輕佻的商業(yè)話題，甚至沒羞沒臊地直奔“下三路”而去。青年是文化自信的一代，對于這種玷污傳統(tǒng)節(jié)日的炒作，必須致以噓聲。
近日有關端午的兩則“緋聞”，叫人不吐不快：一是6月6日，杭州一游樂園舉行了一場“特殊的”畢業(yè)典禮：十對來自各大高校的情侶畢業(yè)生身穿粽子服拍畢業(yè)照，并坐上大擺錘，宣誓畢業(yè)不分手，甚至玩起“滾床單”游戲。二是6月9日，鄭州如意湖畔附近圍滿了看熱鬧的群眾，當?shù)啬彻镜墓ぷ魅藛T用擔架抬著一名衣著暴露的女子，女子身上還綁有粽子。工作人員稱只要有人只用嘴吃掉粽子，便可以獲得百元獎金……
傳統(tǒng)文化不能被人與香艷美女、荷爾蒙經濟“混搭”在一起。這不叫傳承，而是玷污。除了低俗觀感，沒有一絲半點的正能量。商業(yè)炒作不能拿傳統(tǒng)文化、公序良俗來撩騷。當然，這是個“營銷不驚死不休”的時代，輿論見多識廣，雕蟲小技早有免疫，可創(chuàng)新太燒腦，唯有三俗最省力。罵就罵去，奈何為了眼球經濟，人家可能要的就是個罵。說白了，這種端午營銷，不過是擅于走鋼絲的網紅模式的現(xiàn)實版。
市場的林子大了，難免群鳥亂飛，一兩家商人打擦邊球，其實也沒什么可怕的。不過，在傳統(tǒng)文化習俗上，我們依然看到了某種真切的隱憂。一方面，是傳統(tǒng)文化的內生力式微。當然，蘭湯洗浴、掛系菖蒲等傳統(tǒng)，與今時今日的中國，可能有了更多的不合時宜；但，國家層面、社會視角的文化傳揚，并非毫無作為空間。當年，中韓端午申遺之爭弄得群情激憤，時過境遷，可有多少人記得，韓國對江陵端午祭是怎樣“一往情深”——不僅全國休假長達５天，而且節(jié)日內涵由廣泛的祭祀活動、各種舞蹈、歌謠比賽以及游戲和體育運動，進而拓展出發(fā)展旅游、傳播文化等多層外延，并最終成為韓國民俗文化走向世界的標志之一。
另一方面，我們的傳統(tǒng)節(jié)日成了商家粉墨登場的“雜耍時間”。要么是弄成商業(yè)味濃郁的購物節(jié)，要么是直接簡化成口福之快的吃貨節(jié)。離開內核談節(jié)日、離開精神談形式，終究是葉公好龍或刻舟求劍。古人有言，“不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平?！币磺€人心里也許確有一千個端午，但對于一個民族來說，千百年承續(xù)下來的民族節(jié)日，總該有個價值共識的大致模樣。對此，你可以一知半解，但不能解構無底線。文化當然會新陳代謝，民俗也不會馬褂長辮不變。端午，不是神侃上蒙塵的神像，但也不該是商家手里的橡皮泥。
青年人是文化傳承最有活力的力量，是傳統(tǒng)節(jié)日保持活力和吸引力必須要爭取的人群。惡俗節(jié)日營銷既是對傳統(tǒng)文化的褻瀆，更是對青年心靈的玷污。遠離惡俗節(jié)日營銷、堅守文化根源情懷，是對青年的心靈呵護，更是對傳統(tǒng)文化的負責任的態(tài)度。對于“滾床單”之類的民俗文化“蹭吃者”，青年必須還以噓聲，更不能捧場參與。只有人人對玷污行為說不，我們才能守住傳統(tǒng)節(jié)日和民族文化的根與魂。
（責任編輯 師皎）
