中國西藏網(wǎng)訊 近日， 國際媒體對達賴到中印邊界東段爭議區(qū)活動一事頗為關注。6日，外交部發(fā)言人華春瑩敦促印方“停止利用達賴”損害中方利益。此言一出，不顧旅途疲勞的達賴喇嘛立即回應稱，“印度從未利用我對抗中國”。既然“當事人”自己認為不是“利用”，倒可分析下，達賴喇嘛不惜挑戰(zhàn)中國核心利益背后能得到什么？
△外交部發(fā)言人華春瑩（圖片來自外交部官網(wǎng)）
首先，犧牲領土換取印度對“藏獨”事業(yè)的支持。達賴此次活動地區(qū)之一的達旺，被看作中印領土爭端“核心區(qū)”。自公元7世紀，松贊干布統(tǒng)一西藏，建立吐蕃王朝，達旺地區(qū)就成為西藏地方政權(quán)的一部分。元朝起，中國中央政府對西藏地方行使主權(quán)，達旺地區(qū)隨整個西藏并入中國版圖。17世紀，五世達賴喇嘛派人修建了達旺寺，隸屬今拉薩哲蚌寺管轄。西藏地方政府在達旺地區(qū)征收賦稅、派駐官員、行使司法權(quán)力。
△拉薩哲蚌寺 攝影：宋家麗
除政治因素外，因著名詩人、第六世達賴喇嘛倉央嘉措就出生在這里，所以西藏人民對達旺地區(qū)有一份無法割舍的感情。如將這里劃歸印度，倉央嘉措就變成了“印度人”，于民族情感而言，藏族同胞無法接受。達賴不顧歷史事實和民族感情，對印度侵略行為非但毫無怨言，甚至三番五次跑到爭議地區(qū)“弘法”，究其原因，無非還想著他的“藏獨”事業(yè)。
第二，干擾中央政府對達賴世系法統(tǒng)的最高權(quán)威。達賴喇嘛宣稱六世達賴的出生地——達旺地區(qū)屬于印度，以此混淆達賴喇嘛必須在境內(nèi)產(chǎn)生的歷史定制，為今后能在境外產(chǎn)生達賴喇嘛鋪路，挑戰(zhàn)中央政府對活佛轉(zhuǎn)世制度的權(quán)威性。7日，紐約時報中文網(wǎng)刊文稱，有人猜測達賴喇嘛達旺一行有尋找繼任者目的。還有學者認為這是“刺激、試探中國人，提醒他們不能控制下一次轉(zhuǎn)世?！?/p>
自清朝乾隆時期起，藏傳佛教轉(zhuǎn)世活佛的宗教法統(tǒng)地位由中央政府冊封和賦予。轉(zhuǎn)世需要一系列歷史定制、宗教儀軌，在信教群眾中有廣泛、崇高的威信。為了將來能繼續(xù)掌控達賴喇嘛名號，達賴不惜改變藏傳佛教儀軌為分裂主義服務。達賴對其世系傳承如此態(tài)度，實在缺乏尊重。
△西藏“流亡政府”所在地（圖片來源：人民網(wǎng)）
第三，轉(zhuǎn)移國際社會認為達賴對流亡藏人控制力下降一事的注意。據(jù)本網(wǎng)此前報道，就在達賴訪問藏南前不久，“西藏流亡議會”和“流亡政府內(nèi)閣”爆發(fā)了嚴重沖突，“內(nèi)閣成員”會議期間退席。激進派代表人物李科先，公開寫詩諷刺達賴、隨即被指為“藏人公敵”，遭遇打砸和攻擊事件。2016年，圍繞“流亡政府大選”不斷出現(xiàn)內(nèi)斗。達賴集團內(nèi)部不同政治、宗教派別也產(chǎn)生了分化，“老一輩”“藏獨”還想包裹“中間道路”的外衣，繼續(xù)欺騙國際社會；“少壯派”卻急于挑戰(zhàn)達賴權(quán)威，用暴力恐怖色彩濃厚的行動，公然把“中間道路”外衣扒凈。隨“新生代”成長，達賴對流亡藏人內(nèi)部權(quán)力必定會削弱。為掩蓋“藏獨”勢力日益飄搖和瓦解的現(xiàn)實，達賴或盤算用訪問達旺地區(qū)，為分裂勢力打上一支“強心針”。
如此看來，達賴稱自己沒被人利用，倒也是在情理之中。其實，早在50年代，達賴剛動“分裂之心”，借出訪機會滯留印度時，周恩來就一針見血的指出，“搞西藏獨立，這是走不通的。達賴喇嘛可以留在印度，但西藏不能搬來印度?！比缃?，西藏和四省藏區(qū)保持穩(wěn)定發(fā)展，向心力不斷增大，無論達賴集團想打什么算盤，恐怕也難得逞。達賴挑戰(zhàn)中國核心利益，只能讓自己和身邊那些出賣國土與西藏人民感情的人，在分裂祖國、背叛民族的道路上越走越遠。（中國西藏網(wǎng) 文/宋家麗）
（責任編輯 王順利）
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