最近，媒體有四個(gè)涉及人情的報(bào)道：1、中秋節(jié)期間，不少單位由于對形勢的誤判，遭遇了送月餅被拒收和退回的人情尷尬。2、吳小姐接到大學(xué)室友周小姐的喜帖，邀請她出席9月初的婚禮。想想要送掉幾百元紅包，自己還有貸款在身，經(jīng)濟(jì)不寬裕的吳小姐一時(shí)舍不得，便謊稱自己9月初一直在外出旅行，無法參加婚宴。誰料乘坐公交車時(shí)，兩人竟然碰見了……3、金融官員楊進(jìn)先女兒楊紫結(jié)婚。辦酒席長達(dá)一個(gè)月，參與者都是事先準(zhǔn)備紅包，“上萬元到幾萬元不等，總之紅包都是厚厚一沓”，共計(jì)收禮金約2000萬元。4、習(xí)近平訪問印度的專機(jī)不直飛新德里，而是于9月16日降到艾哈邁德巴德機(jī)場。習(xí)近平次日在莫迪的故鄉(xiāng)古吉拉特邦共享莫迪64歲生日慶祝，并在莫迪陪同下參觀莫迪一直感到自豪的古吉拉特邦經(jīng)濟(jì)發(fā)展。特地走訪古吉拉特邦是習(xí)近平提出的要求，安排古吉拉特邦特殊行程卻是莫迪的細(xì)心考慮。中印領(lǐng)導(dǎo)人特有的人情、鄉(xiāng)情融合到了一起。
說到人情，其實(shí)和江湖一樣，都是中國文化最具特色的社會存在。人情可以登堂入室，成為國家外交的設(shè)計(jì)，也可以入鄉(xiāng)隨俗，成為最平常的人際交往。人情說輕了就是空口白牙一句話，說重了就是天文數(shù)字的真金白銀。在西安方言里，人情就是禮金的代名詞，常有人說，“誰誰辦事，你隨了多少人情？”
同樣的中國人情，大陸臺灣卻表現(xiàn)不同。臺灣的人情關(guān)系更多的體現(xiàn)在個(gè)體之間的交往，大陸的人情則滲透到幾乎所有的公私交際。改革開放初期，在西安發(fā)生過這樣一件事：一家臺商要投資在東大街開茶樓，協(xié)辦的朋友給他做了一個(gè)開業(yè)公關(guān)的人情策劃，提出準(zhǔn)備邀請的客人名單與禮品方案。臺商看后說：有沒有搞錯(cuò)啊？我開業(yè)請客，別人應(yīng)該給我送賀禮，為什么反過來了？我做買賣，請客戶才對，為什么要請工商、稅務(wù)、交警、消防、防疫？協(xié)辦聽了也說：你有沒有搞錯(cuò)??？這是在大陸，你不請到各主管部門，就別想開業(yè)！也不知是誰搞錯(cuò)了，反正這家茶樓最終沒開成。
在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，還有一個(gè)不可否認(rèn)的現(xiàn)象，就是中國特色的腐敗經(jīng)常與人情糾纏不清。自古以來，中國的統(tǒng)治者對腐敗、對權(quán)力尋租并非沒有限制，而中國式的對應(yīng)方法之一，就是借助于“人情”作為掩護(hù)，繞開法律條規(guī)的限制。這些“人情”有的是天然的，例如血緣、同鄉(xiāng)、同學(xué)等。而居心不良的不肖商人或貪官污吏，則會人為操控或制造“人情關(guān)系”，先建立關(guān)系以圖往后用“人情”謀取更大的利益。其中，宴客喝酒，喝得醉醺醺不分你我，送禮、借用傳統(tǒng)節(jié)慶送禮，都是“制造人情”的常用方法。此風(fēng)形成后，婚、壽、生、死的酒宴、過節(jié)送禮成了常態(tài)與必需，還要攀比奢華水平，結(jié)果讓人情也變得扭曲、變味。而一些小貪小腐的官員，每年借春節(jié)、中秋收紅包，就更直接踩入了受賄灰色地帶。于是，就有了一系列的說法：多一個(gè)朋友多一條路；不用的人兒用三回；醫(yī)生門前過，請到家里坐，有心不理他，可是個(gè)冷熱貨。
中國講究的人情與西方的人性不同，后者可以是沒有具體對象的普遍標(biāo)準(zhǔn)，前者卻一定有實(shí)實(shí)在在的個(gè)體支撐。人性往往是一種道德要求，人情卻從一建立就潛伏著利益交換，或者就有計(jì)謀的成分。人情與法治經(jīng)常糾結(jié)，法不容情和法外開恩都有各自的案例。
中國是一個(gè)很看重人情的社會，人情也傳遞著相互依存交往最真摯美好的感情。中國的人情有時(shí)又很輕，輕得讓人看不透內(nèi)幕，摸不著邊際；中國的人情有時(shí)又很重，重得讓人倍感壓抑，喘不過氣來。但是，你無法逃離。
（編輯 師皎）
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